31 October 2009

Παιδικοί ιεροκήρυκες

Σε διάφορες μουσουλμανικές χώρες έχουν εκπαιδεύσει παιδιά στο ρόλο του ιεροκήρυκα για να διαδώσουν το λόγο του θεού – συγκεκριμένα του Αλλάχ. Εννοείται ότι οι πιτσιρικάδες έχουν αποστηθίσει κείμενα, των οποίων το περιεχόμενο δεν καταλαβαίνουν και τα εκφωνούν στην τηλεόραση με στόμφο και υψωμένο δάκτυλο, τα οποία υποδηλώνουν εγκυρότητα και θεοπνευστία.

Ο συγκεκριμένος παιδικός ιεροκήρυκας λέγεται Muslim Said από την Αίγυπτο και κηρύσσει ότι ο Αλλάχ δεν θέλει οι πιστοί του «να χορεύουν, να τραγουδάνε, να παίζουν μουσικά όργανα, να έχουν σεξουαλικές επαφές εκτός γάμου, να φοράνε μεταξωτά ρούχα, να πίνουν αλκοόλ κτλ. κτλ.»

Προφανέστατα ο ντυμένος με τα ιμάμικα ρούχα πιτσιρικάς δεν έχει ιδέα τι είναι το αλκοόλ και ποιοι "θεολογικοί" λόγοι δεν επιτρέπουν να το γεύονται οι μουσουλμάνοι, ούτε θα ξέρει τι είναι το σεξ. Είπαμε, απλά επαναλαμβάνει αυτά που αποστήθισε και εν καιρώ ίσως θα τα καταλάβει. Γεγονός είναι πάντως ότι με τέτοιες αυτάρες που διαθέτει ο μικρός, μάλλον θα πετάει στα σύννεφα και χωρίς μαγικό χαλί…



30 October 2009

Κατά της υποψηφιότητας Μπλερ οι Βρετανοί

Τελικά ποιος τον στηρίζει;


(Καθημερινή, 30/10/2009)

Λιγότεροι από το ένα τρίτο των Βρετανών θα ήθελαν να δουν τον πρώην πρωθυπουργό της χώρας Τόνι Μπλερ στη θέση του προέδρου της Ευρωπαϊκή Ένωσης, σύμφωνα με δημοσκόπηση που δημοσιεύθηκε σήμερα από εφημερίδα της Βρετανίας σύμφωνα με την οποία οι πιθανότητες να κερδίσει ο Μπλερ τη θέση είναι μειωμένες.

Μόνο 31% των Βρετανών θα ήθελαν να δουν τον πρώην πρωθυπουργό της χώρας να αναλαμβάνει την θέση του προέδρου του Συμβουλίου της Ευρώπης, μια θέση που προβλέπεται από τη Συνθήκη της Λισσαβώνας, η οποία θα τεθεί σε ισχύ αμέσως μόλις επικυρωθεί από τον πρόεδρο της Τσεχίας.

Το 31% από τους 2.024 Βρετανούς που ερωτήθηκαν είναι αντίθετο στην υποψηφιότητα του Μπλερ, ενώ το 38% δεν έχει γνώμη, σύμφωνα με δημοσκόπηση που διεξηγαγε το ινστιτούτο YouGov για λογαριασμό της εφημερίδας Daily Telegraph.

Το κόμμα των Συντηρητικών που είναι στην αντιπολίτευση, καθώς και οι Φιλελευθεροι Δημοκράτες, τρίτο κόμμα σε δύναμη, έχουν επίσης εκφράσει την αντίθεσή τους στην υποψηφιότητα Μπλερ.

Ο βρετανικός Τύπος εκτιμά επίσης ότι οι πιθανότητες του πρώην πρωθυπουργού να κερδίσει την προεδρία της ΕΕ είναι μειωμένες. Η Daily Telegraph αναφερόμενη σε «υψηλόβαθμους αξιωματούχους της ΕΕ» αναφέρει ότι τόσο ο γάλλος πρόεδρος Νικολά Σαρκοζί όσο και η γερμανίδα καγκελάριος, Αγκελα Μέρκελ, είναι πλέον μάλλον επιφυλακτικοί απέναντι στην υποψηφιότητα του Τόνι Μπλερ.

Η Ντάουνινγκ Στριτ εκτιμά επίσης ότι μια αποτυχία της υποψηφιότητας του Τόνι Μπλερ είναι πλέον «μια πραγματική πιθανότητα», σύμφωνα με το BBC.

«Οι πιθανότητες του Μπλερ εξανεμίζονται», σύμφωνα και με τους Times που επικαλούνται, χωρίς να αναφέρουν το όνομά του, ένα βρετανό διπλωμάτη ο οποίος παραδέχεται: «Υπάρχει έλλειψη ενθουσιασμού από την πλευρά των Γάλλων και των Γερμανών».

Σταματήστε τον πολεμοκάπηλο Μπλερ! >>>

29 October 2009

Ομιλία λαογραφικού περιεχομένου


Σύλλογος Αποφοίτων
Ελληνογαλλικής Σχολής
«Άγιος Ιωσήφ»

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Δευτέρα 2/11/2009 ώρα 6.30 μ.μ

Ομιλία του Καθηγητού Λαογραφίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιου Θράκης κ. Εμμανουήλ Βαρβούνη με θέμα:

«Έθιμα του γάμου στην ελληνική παράδοση»

Έθιμα που έχουμε ξεχάσει , αλλά τα συναντούμε στην κοινωνική μας ζωή χωρίς να ξέρουμε τη σημασία και την προέλευσή τους.

Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα της οδού Χ. Τρικούπη 6-8-10

Η παρουσία σας θα είναι τιμή για εμάς .

Από το Διοικητικό Συμβούλιο

Μελετάνε αυτό που έπρεπε να ξέρουν...

Το σύστημα δημόσιας διοίκησης της Γαλλίας μελετά η κυβέρνηση, όπως προκύπτει από την επίσκεψη στο Παρίσι του υπουργού Επικρατείας παρά τω πρωθυπουργώ, Χάρη Παμπούκη. Συναντήθηκε χθες με τη διευθύντρια σπουδών της Εθνικής Σχολής Διοίκησης (ΕΝΑ), κ. Francoise Camet, και τη διευθύντρια Τμήματος Ευρώπης, κ. Jacqueline Repellin... (Ελευθεροτυπία, 25/10/2009)
Δηλαδή, δεν έχουν ιδέα ποιο σύστημα δημόσιας διοίκησης θέλουν να εφαρμόσουν, ακόμα μελετούν... Όλα αυτά τα χρόνια δεν μελετούσαν τίποτα, έκαναν κριτική και εξαγγελίες στον αέρα. Όποιος μελετάει τώρα, θα δει απόδοση των προσπαθειών του σε 1-2 χρόνια, όχι συντομότερα... Άρα η πρώτη "τετραετία" της κυβέρνησης θα χαθεί στις μελέτες...
Χωρίς την παρουσία εκπροσώπου του Δημοσίου συζητήθηκαν στο Διοικητικό Πρωτοδικείο Αθηνών η αίτηση ιδιώτη με την οποία ζητείται η αναστολή του μέτρου της έκτακτης εισφοράς. Kύκλοι του υπουργείου Οικονομίας σημείωσαν ότι δεν είχαν ενημερωθεί εγκαίρως για την εξέλιξη, αφήνοντας ανοιχτό το ενδεχόμενο να αναζητηθούν και να αποδοθούν ευθύνες γιο σκόπιμη ή από αμέλεια καθυστέρηση στην ενημέρωση.
(Νewsroom ΔΟΛ, 25/10/2009)
Η εναλλαγή κυβερνήσεων γίνεται στη χώρα μας με τη μέθοδο του ρεσάλτο: οι αποχωρούντες παίρνουν μαζί τους τα πάντα (και το προσωπικό) και αφήνουν καμμένη γη στους επερχόμενους...

Οι επερχόμενοι δεν θέλουν καμιά σχέση με τους "παλιούς" γιατί θα τα κάνουν όλα "από την αρχή" και "σωστά"... Δεν υπάρχει συνέχεια στο κράτος, ένα μαγαζί που αλλάζει ξαφνικά ιδιοκτήτη είναι...

28 October 2009

Ορκωμοσία πολιτικών


Δεξιά: "Ορκωμοσία" της Merkel ενώπιον του προέδρου της γερμανικής Βουλής! Ούτε παπάδες και λιβάνια, ούτε παναγίτσες και αγιαστούρες... Δεν έχουν επίπεδο οι Γερμανοί, ούτε έχουν ιδέα από ελληνοχριστιανικό πολιτισμό...

Κάτω: Η λαμπρή τελετή ορκωμοσίας πρωθυπουργού στην Ελλάδα. Βέβαια, ο Έλληνας πρωθυπουργός (ο συγκεκριμένος και γενικότερα) είναι μπροστά στη Μέρκελ κάτι σαν νομάρχης. Οι μεγαλειώδεις τελετές συμπληρώνουν όμως το έλλειμμα σε πραγματική εξουσία!

Μυθοπλασίες...

Βασιζόμενος σε έναν θρύλο που θέλει τους Σκώτους να είναι απόγονοι μιας Αιγύπτιας πριγκίπισσας, ο Αλ Φαγέντ, παρά τρίχα πεθερός της μακαρίτισσας πριγκίπισσας Νταϊάνα, καλεί τους «συμπατριώτες Σκώτους» να αποκοπούν από τους Εγγλέζους και «τους τρομερούς πολιτικούς τους» και να κάνουν τον ίδιο «πρόεδρο μιας ανεξάρτητης Σκωτίας».

Στον δρόμο για την υλοποίηση των σχεδίων του, ο 8Οχρονος επιχειρηματίας έχει αρχίσει τις επενδύσεις. Αποκαλύπτει ότι θα αναθέσει σε καλλιτέχνη να φιλοτεχνήσει χάλκινο άγαλμα της πριγκίπισσας Σκώτας, της υποτιθέμενης κόρης Αιγυπτίου Φαραώ που εγκατέλειψε τα πατρογονικά της μαζί με τα δύο ανήλικα παιδιά της και έφτασε στη γη στην οποία έδωσε το όνομά της. Από τους γόνους της, αναφέρει ο μεσαιωνικός θρύλος -που κατά τους ιστορικούς δεν έχει καμία βάση- γεννήθηκαν οι Σκώτοι.

Ο θρύλος αυτός φέρεται να είναι η απάντηση των Σκώτων στους ισχυρισμούς των Εγγλέζων ότι προέρχονται από τους Τρώες. Τρώες εσείς; Αρχαίοι Αιγύπτιοι εμείς, ήταν η λογική. Ο Αλ Φαγέντ λέει ότι θα δωρίσει τη Σκώτα -ντυμένη με κιλτ- στο Εδιμβούργο ή τη Γλασκώβη. Αν δεν τη δεχτεί κανείς, θα τη στήσει στα κτήματά του. (πλήρες κείμενο >>>)
Άμα οι Σκωτσέζοι κατάγονται από την Αίγυπτο και οι Εγγλέζοι από την Τροία, γιατί ημείς οι Έλληνες -που είμαστε και πιο καλοφτιαγμένοι- να μην καταγόμαστε από τον Σείριο που λέει και ο Λιακό; Τι μας εμποδίζει;

27 October 2009

Ο θρησκευτικός όρκος

(του Γιώργη Γιατρομανωλάκη, ομότ. καθηγητή
Κλασικής Φιλολογίας και συγγραφέα,
ΒΗΜΑ, 25/10/2009)

Για ποιον άραγε λόγο επιβάλλει το Σύνταγμα (άρθρο 59) οι βουλευτές να διαβεβαιώνουν με όρκο θρησκευτικό ότι θα είναι πιστοί στην πατρίδα και θα εκπληρώνουν ευσυνειδήτως τα καθήκοντά τους; Να είναι η επανάσταση του 1821 που «έγινε υπέρ πίστεως και πατρίδος» ή να είναι η παράδοσή μας «που στηρίζει αρχές και αξίες του Ελληνισμού» (τι κακόηχα ελληνικά!). Ή μήπως πίσω από αυτή τη συνταγματική επιταγή υποκρύπτεται το απειλητικό ενδεχόμενο ότι ο Κύριος θα είναι τελικά εκείνος που θα μας τιμωρήσει και για τις πολιτικές μας ατασθαλίες; Αλλά ποιος επίορκος ελληνορθόδοξος πολιτικός έχει υποστεί εδώ και 190 χρόνια κάποια ουράνια τιμωρία; Εκτός και αν ο κολασμός των βουλευτών μετατεθεί σε κάποιον κύκλο της δαντικής Κολάσεως, όπου παραγραφή δεν ισχύει.

Στην αρχαιότητα ακόμη και οι θεοί ορκίζονται στην τρομερή Στύγα ότι θα τηρήσουν τις υποσχέσεις τους. Το ίδιο γινόταν και σε συνομολογήσεις συνθηκών, σε περιπτώσεις ανακωχής κτλ. Αλλά με τον καιρό όλη αυτή η κληρονομική πίστη κατέρρευσε και ό,τι απέμεινε στα ελληνιστικά χρόνια ήταν ένα κουρελιασμένο σκηνικό, όπως λέει ο Ε. R. Dodds, που ως πανίσχυρο φόβητρο στεκόταν απέναντι στον Ορθό Λόγο.

Ο φόβος της ελευθερίας ήταν ένας από τους βασικούς λόγους που εμπόδισε τους αρχαίους Ελληνες να κάνουν τελικά το μεγάλο βήμα προς τα εμπρός, να ξεπεράσουν τις δεισιδαιμονίες τους και να προχωρήσουν σε μια ανοικτή κοινωνία. Σε μας τους νεοέλληνες, έναν λαό άκρως συντηρητικό (παρά τα λεγόμενα), η πίστη σε μια κληρονομική δομή έχει καταρρεύσει προ πολλού, αλλά ο φόβος της ελευθερίας επιμένει. Είμαστε στον 21ο αιώνα, λίγα όμως τα σημάδια του Διαφωτισμού. Το παράλογο εξακολουθεί ακόμη να ελέγχει τη μοίρα μας, ενώ ταυτόχρονα κάνουμε πως αγωνιζόμαστε για μια «ορθολογική» πολιτική, οικονομία, Παιδεία...

Σε ένα βίντεο που κυκλοφορεί στο Διαδίκτυο οι βουλευτές μας σταυροκοπιούνται ευλαβικά κατά την πρόσφατη ορκωμοσία τους. Η σεμνή τελετή όμως συνοδεύεται από τον ύμνο του Παναθηναϊκού, αδόμενο με τόνο βαρύ θρησκευτικό. Ιδού, πιστεύω, η πραγματική και δίκαιη τιμωρία μας.

25 October 2009

Φαντασιώσεις πρωτευουσιάνων

(Βυζάντιον, Το ΠΑΡΟΝ, 25/10/2209)

Αισθησιακό διάλειμμα! Παρακολουθώ στους Λυριτζή-Οικονόμου την υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης Κατερίνα Μπατζελή. Ομιλεί για τα βαμβάκια, τα σιτηρά, τους καρπούς που όλοι απαγορευμένοι μού φαίνονται πια, σαν το μήλο που δάγκωσε ο Αδάμ.

Με τον φίλο μου ανταλλάσσουμε SMS και φαντασιώσεις. Είμαστε, λέει, στον Θεσσαλικό Κάμπο. Φοράμε από εκείνες τις τζιν φόρμες χωρίς φανέλα. Τα μπράτσα μας λάμπουν κάτω από τον ήλιο, το πλατύ στέρνο αποδεικνύει τη ζωώδη δύναμή μας. Δυο κορίτσια του κάμπου, δυο χαμηλοβλεπούσες κοπελιές, μας ζώνουν με μεγάλους δερμάτινους ιμάντες. Και να, οργώνουμε ένα χωράφι τραβώντας κάτι σαν άρμα, πάνω στο οποίο βρίσκεται η Μπατζελή, χτυπώντας με το μαστίγιο τις τετράγωνες πλάτες μας.

Μετά η φαντασίωση μπλέκεται κάπου με την εθνική επέτειο. Δηλαδή, φτάνουμε κάπου όπου υπάρχουν 24 ξανθές αξιωματικοί της Βέρμαχτ και γίνονται διάφορα που δεν είναι της ώρας (ούτε της σελίδας) να τα παραθέσω. Ανεξαρτήτως επιδόσεων στην παραγωγή έργου (τα αγροτικά δεν τα γνωρίζω ούτε θα τα μάθω), τα μάτια μου θα είναι πάντα επάνω στην Κατερίνα Μπατζελή. Με αντικειμενικά κριτήρια, μακράν το πιο ενδιαφέρον θηλυκό της Βουλής. Όλες οι άλλες είναι για μαθητές λυκείου.

Ιορδανία II

της Ισμήνης

Σήμερα θα γίνουμε όλοι Λώρενς της Αραβίας. Με κλειστά τζιπ 4x4 ξεκινάμε σαφάρι στην έρημο Ουάντι Ραμ, την πιο σημαντική έρημο της Ιορδανίας. Ο οδηγός μας μαυριδερός με άσπρη κελεμπία και καρό μαντήλι, τρέχει σαν δαιμονισμένος σε μια ευθεία που δεξιά και αριστερά μας το μόνο που βλέπουμε είναι απέραντες εκτάσεις κίτρινης και κόκκινης άμμου και άγρια φαράγγια, στα οποία σποραδικά φυτρώνουν κάτι ξεροί θάμνοι, δίνοντας όμως μια άγρια ομορφιά στο τοπίο. Στο βάθος διακρίνονται βραχώδη βουνά που τα πλησιάζουμε με ταχύτητα. Το άλλο τζιπ τρέχει δίπλα μας μέσα στην έρημο και ο οδηγός είναι απασχολημένος να κλείνει μάτι στις γυναίκες του γκρουπ! Τι να γίνει, διαθέτομεν και κάποια γοητεία!

Σταματάμε σε ένα σημείο και σκαρφαλώνουμε στο λοφίσκο που ορθώνεται μπροστά μας, βουλιάζουν τα πόδια μας στην καυτή άμμου, ενώ προσπερνάμε αχνάρια από φίδια και αποτυπώματα ποδιών από ζώα της ερήμου. Σε αυτό το μέρος μας λένε ότι γυρίσθηκε η ταινία «Λώρενς της Αραβίας». Έχουν γεμίσει τα παπούτσια μας άμμο αλλά δεν τολμάμε να τα βγάλουμε.

Η επόμενη στάση είναι μια τέντα βεδουίνων στη μέση του πουθενά. Ανάμεσα σε άνοιγμα 2 τεράστιων βραχωδών λόφων, που πιάνει απάγκιο στην άκρη, είναι η τέντα. Μια μικρή μακρόστενη εξέδρα καλυμμένη όλη από πάνω με χοντρό αδιάβροχο πανί και ανοιχτή γύρω, πάγκοι για καθίσματα σκεπασμένοι με πολύχρωμα κιλίμια και στη μέση φωτιά, όπου ετοιμάζεται το τσάι που μας προσφέρουν οι βεδουίνοι με τις άσπρες κελεμπίες και τα χαρακτηριστικά καλύμματα στο κεφάλι. Χαμογελαστοί, μας αραδιάζουν και την πραμάτεια τους για να αγοράσουμε. Λιβάνι, μυρωδικά, κολ για τα μάτια, χάντρες, μαντήλια, βότανα και τσάι βέβαια! Πάντα ευπρόσδεκτο ότι πάρουμε!

Επιστρέφουμε στο σημείο εκκίνησης για να μπούμε στο πουλμανάκι για να πάμε στην Γέρασα. Τινάζουμε την άμμο από τα ρούχα μας, από τα μαλλιά μας, από τα πόδια μας, από τη μύτη μας - έχει εισχωρήσει παντού.

Γέρασα! Η πόλη που έχτισε ο Μ Αλέξανδρος για να αφήσει τους στρατιώτες του που γέρασαν και δεν μπορούσαν πια να πολεμήσουν.

Οι Ιορδανοί την λένε Jerash που σημαίνει τριβείο, επειδή υπάρχουν στην περιοχή πολλές ελιές και βγάζουν λάδι. Όπως και να την λένε είναι μια καταπληκτική πόλη η καλύτερα διατηρημένη της Ρωμαϊκής Δεκάπολης.

Χτισμένη κατά το Ιπποδάμειο πολεοδομικό σύστημα, δηλ. οριζόντια και κάθετα τεμνόμενοι δρόμοι. Σειρές δεξιά και αριστερά οι κορινθιακές κολώνες, άριστα διατηρημένες. Στο ρωμαϊκό πλακόστρωτο οι σιδερένιες ρόδες των αμαξιών έχουν χαράξει βαθουλώματα και ξαφνικά σαν σε όνειρο κοιτάς πίσω μην έρχεται κάποια άμαξα και σε πατήσουν τα άλογα.

Περνάμε τη νότια πύλη και φθάνουμε στην εντυπωσιακή πύλη του θριάμβου που χτίστηκε προς τιμή του αυτοκράτορα Αδριανού. Τα ερείπια της πόλης εκτείνονται σε μια έκταση πολλών χιλιομέτρων και είναι πολύ εντυπωσιακά. Θέατρο, ναοί, αναθήματα, κολώνες, αψίδες, συνθέτουν ένα εντυπωσιακό σύμπλεγμα.

Αφήνουμε τη Γέρασα της αρχαιότητας για να πάμε μια χιλιετία μπροστά στο Κάστρο Αζλούν. Ένα υπέροχο Ισλαμικό κάστρο που άντεξε τις επιθέσεις των Σταυροφοριών το 12ο αιώνα. Χτισμένο σε ένα υψηλό καταπράσινο λόφο με περιμετρική απέραντη θέα σε όλο τον κάμπο. Κατασκευάσθηκε από τους Αγγιουβίδες την δυναστεία του ονομαστού στρατηλάτη και αρχηγού Σαλαντίν. Δυνατή προσωπικότητα που κατάφερε να εκδιώξει τους Σταυροφόρους έξω από την Ιερουσαλήμ μετά από 88 ετών κυριαρχία τους και μετά την συμφωνημένη ειρήνη που επικράτησε το μουσουλμανικό στοιχείο ο Σαλαντίν, δεσμεύθηκε να μην εμποδίζει του Χριστιανούς ταξιδιώτες που πήγαιναν για προσκύνημα στον Πανάγιο τάφο.

Τεράστιο το κάστρο, άριστα διατηρημένο και πολύ σωστά αναπαλαιωμένο όπου χρειάζεται. Η κεντρική είσοδος κλείνει με 2 τεράστιες μονολιθικές πέτρινες πόρτες. Στο ανώφλι υπάρχει ένα άνοιγμα από όπου περιέχυναν τους εισβολείς με καυτό λάδι. Περικλείεται από 2 τάφρους με ενδιάμεσα έναν οχυρωματικό διάδρομο. Αίθουσες, φυλακές, στάβλοι, κουζίνες, αποθήκες, αμέτρητοι διάδρομοι, ταράτσες, εξώστες, πολεμίστρες, παρεκκλήσιο, συνθέτουν μια εικόνα της εποχής εκείνης.

Το δείπνο μας είναι σε ένα μέρος έξω από την πόλη του Αμάν σε ένα παλιό στάβλο για άλογα και καμήλες που ταυτόχρονα ήταν και σαν χάνι, που οι ιδιοκτήτες του πολύ έξυπνα το έχουν μετατρέψει σε παραδοσιακό ιορδανικό εστιατόριο το Καν Ζαμάν. Τεράστιος ο χώρος αλλά όμορφα διακοσμημένος και χωρισμένος έτσι ώστε να μη νοιώθεις ότι χάνεσαι.

Στην είσοδο της κεντρικής αίθουσας πάνω σε μεγάλες στρογγυλές μαντεμένιες καυτές σφαίρες ψήνουν τις παραδοσιακές αραβικές πίττες. Ακολουθεί μια πανδαισία από σούπες, σαλάτες, ρύζι όλων των χρωμάτων και γεύσεων, κρέατα, σάλτσες πολλών ειδών με γιαούρτι για να κόψει το κάψιμο των πικάντικων φαγητών, χούμους, φαλάφελ, πατάτες και λαχανικά με ταχίνι, γλυκά, φρούτα και όλα αυτά βέβαια συνοδεύονται ή από το παραδοσιακό αρακ – σαν την δική μας ρακί ή από μπύρα, χωρίς αλκοόλ βέβαια!

Από το πρακτορεία μας είχαν προειδοποιήσει να μην φάμε ωμές σαλάτες, φρούτα, χυμούς αραιωμένους με νερό, νερό πάντα εμφιαλωμένο και ποτέ να μην βάλουμε παγάκια στο ποτό μας.

Μετά όμως από όλη αυτή την πανδαισία, όλοι κοιταχθήκαμε συνωμοτικά και ορμήσαμε στις σαλάτες και σε όλα όσα μας είχαν απαγορεύσει να φάμε.

Την επομένη περιμέναμε όλοι τα αποτελέσματα της χαζομάρας μας και αφού διαπιστώσαμε ότι δεν είχαμε καμία … απώλεια, δεν παίρναμε πλέον καμία προφύλαξη. Άστοχο εκ μέρους μας, αλλά όλοι κάναμε σαν τα μικρά παιδιά που τους έχουν απαγορεύσει σαν φάνε σοκολάτα!

(βλέπε προηγούμενο >>>)

24 October 2009

Υλικά ζωής

Η ΝΑSΑ ανακοίνωσε ότι ο εξωηλιακός πλανήτης με την κωδική ονομασία ΗD 209458b, ο οποίος ανεπίσημα έχει ονομαστεί Όσιρις (αιγυπτιακός πατέρας θεός), διαθέτει όλες εκείνες τις χημικές ουσίες που αποτελούν τα δομικά υλικά για την ανάπτυξη της ζωής. Οι επιστήμονες της ΝΑSΑ εντόπισαν οργανικές ύλες (μόρια νερού, μεθανίου και διοξειδίου του άνθρακα) στην ατμόσφαιρα του πλανήτη, ο οποίος βρίσκεται σε απόσταση 150 ετών φωτός από τη Γη, στον αστερισμό του Πήγασου.

Ο Όσιρις, ένας γίγαντας αερίου μεγαλύτερος από τον Δία, είναι από τους πρώτους πλανήτες που ανακαλύφθηκαν έξω από το ηλιακό μας σύστημα και ο πρώτος στον οποίο εντοπίστηκε η παρουσία υδρατμών στην ατμόσφαιρά του. Οι ειδικοί όμως, ακόμη και μετά την ανακάλυψη των οργανικών υλών, θεωρούν ότι είναι εξαιρετικά δύσκολο, αν όχι απίθανο, να έχει αναπτυχθεί στον πλανήτη κάποια μορφή ζωής, έστω και σε μικροβιακό επίπεδο.

Εν τούτοις η ανακάλυψη οδηγεί τους επιστήμονες στο συμπέρασμα ότι τα υλικά δημιουργίας της ζωής αφθονούν στο Διάστημα και έτσι όταν βρεθούν σε συνθήκες πιο φιλόξενες από εκείνες που υπάρχουν στον Όσιρι θα βρουν χώρο να δράσουν. Είναι η δεύτερη φορά που εντοπίζονται οργανικές ύλες σε κάποιον εξωηλιακό πλανήτη από τους περίπου 400 που έχουν ανακαλυφθεί ως σήμερα. Στην καλλιτεχνική απεικόνιση, ο 'Οσιρις και το μητρικό του άστρο, στο οποίο βρίσκεται πολύ κοντά, γεγονός που περιορίζει τις πιθανότητες ανάπτυξης ζωής σε αυτόν.
(ΒΗΜΑ, 24/10/2009)

Αφού λοιπόν υπάρχουν τα υλικά στο γαλαξία μας και στο σύμπαν και έχουν δοκιμαστεί πειραματικά μηχανισμοί αβιογένεσης, μπορεί να εξηγηθεί η δημιουργία της ζωής, δεν χρειάζονται θεούλης, Αδάμ και Εύα, ούτε και όλες οι άλλες μυθοπλασίες των αρχαίων πολιτισμών...

23 October 2009

Ανακαλύφθηκε το ρωμαϊκό σχολείο Αthenaeum

Ένα αρχαίο αμφιθέατρο έφεραν στο φως οι αρχαιολόγοι στο κέντρο της Ρώμης, ακριβώς στην Πιάτσα Βενέτσια και μόλις λίγα μέτρα από τη Ρωμαϊκή Αγορά. Πρόκειται για ένα «Αthenaeum», όπως ονομαζόταν εκείνη την εποχή, παίρνοντας το όνομά του από την πόλη της Αθήνας, η οποία θεωρούνταν το κέντρο του πολιτισμού του αρχαίου κόσμου.

Το αμφιθέατρο, που έχει ανασκαφεί μερικώς ως αυτή τη στιγμή, χρονολογείται από τον 2ο αιώνα μ.Χ. και πιστεύεται ότι είχε χρηματοδοτηθεί από τον αυτοκράτορα Αδριανό ως ένα είδος σχολείου για την προώθηση των τεχνών και του πολιτισμού. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, οι οποίοι παρουσίασαν το εύρημά τους την περασμένη Τετάρτη, μπορούσε να φιλοξενήσει περί τα 200 άτομα, ακαδημαϊκούς, πολιτικούς και ποιητές οι οποίοι πραγματοποιούσαν εκεί συζητήσεις και διαλέξεις.

«Ο Αδριανός, ο αυτοκράτορας με τη μεγαλύτερη καλλιέργεια, θέλησε να επαναφέρει την παράδοση της δημόσιας απαγγελίας, των συναντήσεων και των διαγωνισμών ποίησης, όπως γίνονταν στην κλασική Ελλάδα» είπε ο αρχαιολόγος κ. Ρομπέρτο Ετζιντι, ο οποίος επιβλέπει τις ανασκαφές. Ως τώρα έχουν αποκαλυφθεί δύο αναβαθμίδες που χρησιμοποιούνταν για καθίσματα, ένας διάδρομος, καθώς και μαρμάρινα πατώματα. Ωστόσο ο προσδιορισμός της θέσης του κοίλου δεν είναι ακόμη εύκολη υπόθεση. Ο επικεφαλής της ανασκαφής πιστεύει μάλιστα ότι οι επάνω όροφοι του οικοδομήματος κατέρρευσαν λόγω σεισμού.

(ΒΗΜΑ, 23/10/2009)

22 October 2009

Κτηριακό μεγαθήριο

Στο αρχιτεκτονικό blog spitoskylo.gr είχε δημοσιευτεί ήδη προ καιρού αναφορά στο μεγαλύτερο -φαραωνικών διαστάσεων- ιδιωτικό κτήριο στην Ελλάδα... Κάπου 10.000 τ.μ. κατοικήσιμος χώρος... Το ξαναείδα τώρα και σκέφτηκα να το αναρτήσω κι εδώ - σίγουρα θα έχει προχωρήσει η κατασκευή από τότε που πάρθηκε η ακόλουθη φωτογραφία!


(click)

Έγχρωμος e-reader

Κυκλοφόρησε ο νέος ηλεκτρονικός αναγνώστης της Barnes & Noble, με κύρια χαρακτηριστικά την έγχρωμη οθόνη αφής αλλά και την ίδια τιμή με το Kindle της Amazon, σύμφωνα με δημοσίευμα της Wall Street Journal.

Η συσκευή, που θα φέρει το όνομα «Nook», θα ανταγωνιστεί το Kindle και το Sony Reader, μεταξύ άλλων δεκάδων e-readers που επιτρέπουν στους χρήστες να διαβάσουν περιεχόμενο σε ψηφιακή μορφή. Τον Ιούλιο, η Barnes & Noble, το μεγαλύτερο δίκτυο βιβλιοπωλείων των ΗΠΑ, εγκαινίασε το δικός της διαδικτυακό βιβλιοπωλείο που φιλοξενεί περισσότερους από 700.000 τίτλους, διαθέσιμους για ανάγνωση σε συσκευές όπως το iPhone.

Αναλυτές θεωρούν ότι το πλεονέκτημα της εταιρείας έγκειται στα φυσικά καταστήματα όπου οι χρήστες θα μπορούν αν δοκιμάσουν τη νέα συσκευή, αλλά και η ισχυρή σχέση με τους εκδότες. Με τιμή που ορίζεται στα 259 δολάρια, η Barnes & Noble μπορεί να αποσπάσει χρήστες από το Kindle, που έχει κατηγορηθεί για έλλειψη σχεδιασμού και λειτουργικότητας.

Πολλοί χρήστες θα θεωρήσουν σίγουρα πλεονέκτημα την έγχρωμη οθόνη, ειδικά εκείνοι που είναι συνηθισμένοι σε συσκευές όπως το iPod Touch και το iPhone. Το ενδιαφέρον για τους e-readers έχει ενταθεί τον τελευταίο μήνα, μετά την κυκλοφορία του Kindle σε περίπου 100 χώρες, την αποκάλυψη των σχεδίων της Google για το δικό της online βιβλιοπωλείο, αλλά και την επίσκεψη του Ρούπερτ Μέρντοχ στην Ιαπωνία και τη Νότια Κορέα, πιθανόν για να πραγματοποιήσει τις πρώτες επαφές για την ανάπτυξη ενός e-reader.

Το 2009 αναμένεται να πουληθούν περίπου 3 εκατομμύρια e-readers στις ΗΠΑ, με τον αριθμό να διπλασιάζεται το 2010, σύμφωνα με εκτιμήσεις της Forrester.

(www.kathimerini.gr με πληροφορίες Reuters, 22/10/2009)

19 October 2009

Πλωτή βίλα...



Μια πλωτή "βιλίτσα" για 12 άτομα, η οποία απαιτεί όμως 20 άτομα προσωπικό!

18 October 2009

Ιορδανία I

της Ισμήνης

Μία ημέρα μου έστειλε ένας φίλος ένα mail με εικόνες από την Πέτρα της Ιορδανίας. Κοίταζα και ξανακοίταζα τις φωτογραφίες και πραγματικά είχα χαζέψει. Τι ομορφιά, τι χρώματα, δέος με κατέλαβε, παρασύρθηκα σε ονειροπολήσεις!

Τότε ήταν η πρώτη φορά που μπήκε στο μυαλό μου η ιδέα ενός ταξιδιού στην Ιορδανία, τη χώρα της Πέτρας, έτσι μου άρεσε να την ονομάζω! Έχοντας παρακολουθήσει και μαθήματα στο Πανεπιστήμιο για την εκστρατεία του Μ. Αλεξάνδρου, αποφάσισα να επισκεφθώ τις χώρες που είχε περάσει και είχε οικοδομήσει ονομαστές πόλεις.

Αγνοώντας τις συμβουλές κάποιων φίλων που καλοπροαίρετα βέβαια μου έλεγαν, «τι πας εκεί κάτω! δεν θα σου αρέσει, εσύ μόνο για Ευρώπη είσαι», άρχισα να ψάχνω πρακτορείο που θα έκανε το ταξίδι με διπλό προορισμό Ιορδανία–Συρία.

Δύσκολος προορισμός και δεν μαζευόταν κόσμος για το ταξίδι, προς μεγάλη μου απογοήτευση. Τελικά μετά από ένα σωρό αναβολές, ω του θαύματος, στις 16/9 ήμουνα στο αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος για το μεγάλο ταξίδι σε μια χώρα που με είχε μαγέψει. 2 ώρες κράτησε η πτήση για το Αμάν με την Royal Jordanian Airlines.

Η άφιξη στο αεροδρόμιο βασίλισσα Alia (μια από τις 4 γυναίκες του πρώην βασιλιά Χουσείν, η οποία σκοτώθηκε σε αεροπορικό δυστύχημα και στο σημείο αυτό χτίστηκε το αεροδρόμιο) και οι διατυπώσεις, visa σφραγίδες κλπ. τέλειωσαν γρήγορα χάρις στον εκπρόσωπο του πρακτορείου.

Κατευθυνόμαστε στο κέντρο της Πρωτεύουσας της Ιορδανίας, το Αμάν, που είναι αρκετά μακριά από το αεροδρόμιο. Τα μοβ χρώματα της δύσης του ήλιου μας συντροφεύουν μαζί με τις παντού κρεμασμένες φωτογραφίες του βασιλιά Αμπντάλα και την πανταχού παρούσα αστυνομία με κάτι περίεργες στολές και καπέλα σαν γερμανικό κράνος του 1ου παγκόσμιου πολέμου, με έμβολο στην κορυφή που καταλήγει σε ένα μαύρο κάλυμμα στον σβέρκο!

Η Ιορδανία, το χασεμιτικό βασίλειο, έχει συνταγματική μοναρχία, νόμισμα το ιορδανικό δηνάριο (1 € = 1,12 δηνάρια), οι κάτοικοι είναι μωαμεθανοί και ελάχιστοι χριστιανοί, επίσημη γλώσσα η αραβική - μιλάνε βέβαια και αγγλικά αρκετά καλά. Η ώρα είναι ίδια με την Ελλάδα, πιο ζεστό το κλίμα.

Τα χρώματα της σημαίας της Ιορδανίας είναι τα κλασικά παναραβικά χρώματα -επελέχθησαν κατόπιν κοινής συμφωνίας- τα οποία επίσης βλέπουμε στις σημαίες της Υεμένης, της Αιγύπτου, του Σουδάν και του Ιράκ με κάποια εμβλήματα διαφορετικά. Το πράσινο θεωρείται χρώμα των Φατιμιδών, το λευκό των Ομεϊάδων και το λαμπρό μέλλον, το μαύρο των Αββασιδών και το σκοτεινό παρελθόν και το τέλος της καταπίεσης. Το κόκκινο χρώμα συμβολίζει το αίμα που έχυσαν οι μάρτυρες ή τη δυναστεία των Χασεμιτών.

Στο ξενοδοχείο KEMPINSKY, μας σταματούν στην είσοδο ψάχνοντας κάτω από το πούλμαν με τεράστιους καθρέφτες κι εμάς περνώντας μας από ανιχνευτή, ακόμα και τις χειραποσκευές και κάθε τσάντα ή τσαντάκι.

Η υποδοχή από το προσωπικό ευγενικά ψυχρή και ένοιωθες μια ελαφρά καχυποψία, αν και στην είσοδο ένας Άραβας με παραδοσιακή στολή, ψηλόλιγνος χαμογελαστός με φανερή την απουσία των μπροστινών δοντιών, μας προσέφερε σε μικροσκοπικά φλιτζανάκια ζεστό καφέ με κάρδαμο!

Το δείπνο που η επιλογή από σαλάτες, σούπες, ποικιλία ψωμιών, παραδοσιακά εδέσματα, κρέατα, ψάρια, ρύζια, γλυκά φρούτα και ότι άλλο μπορεί να φαντασθεί ο νους, μας οδήγησε σε γαστριμαργική κατανάλωση μέχρι τελικής πτώσεως!

Ανυπόμονη να γνωρίσω την πόλη, βγήκα έξω σε κεντρικό δρόμο με σειρά από καφενέδες που προσέφεραν καφέ, βέβαια, αναψυκτικά, παγωτά, γλυκά σάντουιτς και ναργιλέ ή αργιλέ. Πλήθος οι καπνίζοντες άντρες και γυναίκες.

Οι περισσότερες γυναίκες, μικρές και μεγάλες, φοράνε στο κεφάλι την παραδοσιακή μουσουλμανική μαντίλα (χιτζάμπ =κρύβομαι), άσπρη ή μαύρη που καλύπτει τα μαλλιά και τον λαιμό αλλά όχι το πρόσωπο.


Ήταν περίοδος ραμαζανιού (ραμαντάν) και όπως ξέρουμε οι μουσουλμάνοι δεν βάζουν τίποτα στο στόμα τους, ούτε φαγητό ούτε νερό, από την ανατολή μέχρι τη δύση του ηλίου, αποχή και από το ημερήσιο σεξ! Μόλις δε πλησιάζει η δύση όλοι οι δρόμοι γεμίζουν ψησταριές, η τσίκνα από το ψημένο κρέας ανεβαίνει μέχρι τα ουράνια στον Αλλάχ. Οι άνθρωποι τρώνε έξω ή στα σπίτια τους και μετά βγαίνουν για να ανοίξουν τα μαγαζιά τους –οι έμποροι– και οι κόσμος να διασκεδάσει μέχρι πρωίας.

Τι είναι η διασκέδαση; Βόλτες, καφενέδες, αυτοσχέδιοι χοροί πάνω στο πεζοδρόμιο κλπ. Την επομένη κοιμούνται και ξανά- μανά τα ίδια μετά την δύση του ήλιου!

Το ραμαζάνι είναι η ονομασία του 9ου μήνα του έτος και, σύμφωνα με την παράδοση, δόθηκε το Κοράνι στους ανθρώπους που οι κανόνες του είναι οδηγός ζωής. Όταν τελειώσει το Ραμαζάνι ακολουθούν 3 ημέρες εορτών (κχιντ-αλ-φιτρ).

Ο καλός ο μουσουλμάνος πρέπει κατά την διάρκεια της ζωής του να κάνει 5 πράγματα (για να πάει βέβαια στον παράδεισο, παρέα με τα ουρί και να τρώει λόφους από πιλάφι)

1. Να νηστεύει κατά την διάρκεια του ραμαζανιού (διαρκεί 30 ημέρες),

2. να ομολογήσει ότι ένας είναι ο Αλλάχ και ο προφήτης αυτού ο Μωάμεθ,

3. κάθε χρόνο να δίνει το 2,5% από τον μισθό του ή τα εισοδήματά του για αγαθοεργίες,

4. να προσεύχεται καθημερινώς 5 φορές την ημέρα (κατά προτίμηση στο τζαμί) και

5. να πάει να προσκυνήσει στη Μέκκα. Όσοι έχουν πάει στη Μέκκα έχουν αναρτήσει στη εξώπορτα του σπιτιού τους ένα γύψινο ομοίωμα του ναού και δίπλα γραμμένα τα ονόματα της οικογένειάς.

Οι περισσότεροι Ιορδανό είναι στο μωαμεθανικό δόγμα Σουνίτες μουσουλμάνοι. Οι Σιίτες και οι χριστιανοί αποτελούν μειονότητα.

Την επομένη μέρα ξεκινάμε την ξενάγηση στην πόλη του Αμάν, που κατά την διάρκεια της ελληνιστικής περιόδου ήταν γνωστή με το όνομα Φιλαδέλφεια προς τιμή του Πτολεμαίου Β΄Φιλάδελφο, τον Έλληνα άρχοντα της Αιγύπτου, ο οποίος την κατέκτησε. Ονομάζεται και λευκή πόλη γιατί τα περισσότερα σπίτια της είναι χαμηλά και άσπρα χτισμένα από πέτρα. Η πόλη είναι χτισμένη πάνω σε 19 λόφους στην ακρόπολη cioutadel, μεταξύ των άλλων μνημείων είναι και ο ναός του Ηρακλή απέναντι το ρωμαϊκό θέατρο χωρητικότητας 6.500 περίπου θεατών.

Το αρχαιολογικό Μουσείο είναι χωρισμένο σε περιόδους και η μόνιμη διαμάχη με τον ξεναγό μας ήταν ότι, όλα τα αρχαία τα ονόμαζε ελληνιστικά και όχι ελληνικά. Τι να γίνει μας πιάνει το ελληνικό φιλότιμο μόνο όταν βρισκόμαστε εκτός Ελλάδος. Γιατί εντός τα κάνουμε όλα γαργάρα και ξεπουλάμε τα εθνικά μας σύμβολα και την αξιοπρέπεια μας στους εξ ανατολών και στους βορείους συνοριακούς γείτονές μας!

Επιβλητικό το κυβερνητικό μέγαρο της δυναστείας των Ομεϊαδών ή Ομαγιαδών! Διασχίζοντας την πόλη βρεθήκαμε σε γειτονιές πλούσιες με πανέμορφα σπίτι πολυτελέστατα, χτισμένα με άσπρη πέτρα, λεπτοδουλεμένες προσόψεις. Κήποι καταπράσινοι και περιποιημένοι. Ακόμα και οι σιδεριές στα μπαλκόνια που τις έχουν βάλει για προστασία των παιδιών είναι από μαντέμι καλαίσθητα σκαλισμένες.

Πλησιάζοντας το οικοδομικό τετράγωνο της αμερικάνικης πρεσβείας μας υποδέχονται μέσα σε τζιπ με πολεμικό εξοπλισμό στρατιώτες οπλισμένοι σαν αστακοί και απαγορεύεται με ποινή φυλάκισης η φωτογράφηση. Τα ραντάρ τα πιάνουν όλα!

Η οικονομία της Ιορδανίας βασίζεται στη εξαγωγή φωσφορικών αλάτων, είναι 4η στην παγκόσμια κατάταξη και στον τουρισμό. Ο μέσος μισθός του Ιορδανού είναι 300 €, 1 κιλό κρέας κοστίζει 10 €, Ένα διαμέρισμα για να στεγάσει μια 4μελή οικογένεια στοιχίζει 300.000 €, ποσό αστρονομικό και … αγοράζεις μόνο τους εξωτερικούς τοίχους και τα εσωτερικά χωρίσματα! Πατώματα, πόρτες, παράθυρα, πλακάκια, είδη υγιεινής, νεροχύτη, ντουλάπια, πρέπει να τα βάλεις μόνος σου. Αλλά … όλα αυτά συγκριτικά με το κόστος των 4 τοίχων είναι πού φθηνά!

Οι νέοι, όσοι θέλουν να παντρευτούν, γνωρίζονται μέσω τρίτων ατόμων ή φίλων. Η διάρκεια του αρραβώνα μικρή -δεν κάνει να εκτίθεται η κοπέλα- και, αν τελικά ταιριάζουν, παντρεύονται. Η πρώτη νύχτα του γάμου είναι ιερή και ο άντρας σέβεται την συστολή της γυναίκας και μπορεί να περιμένει 3-4 ημέρες για να έρθει σε επαφή μαζί της.

Για να παντρευτεί ο άντρας πληρώνει κάποιο ποσό στον πεθερό ή στα χωριά δίνουν ζώα, καμήλες, αγελάδες, πρόβατα!

17 October 2009

3.900.000 όροι στη διάθεση του παγκόμιου κοινού

Ψάξτε στη Βάση όρων Termium Plus του Καναδά!


Κορυφαίο βοήθημα για κάθε μεταφραστή, αλλά και κάθε συντάκτη ειδικών/επιστημονικών κειμένων είναι η Τράπεζα Όρων Termium Plus

(http://btb.termiumplus.gc.ca/tpv2alpha/alpha-eng.html?lang=eng&srchtxt=&i=1&index=frt&srchfound=-1&page=recherche-search-eng)

η χρήση της οποίας (όπως ενημέρωσε την ΕΛΕΤΟ το Infoterm) διατίθεται πλέον δωρεάν μέσω της Γλωσσικής Ιστόθυρας του Καναδά (Language Portal of Canada) (http://www.noslangues-ourlanguages.gc.ca/index-eng.php ), ενός πραγματικού χρυσωρυχείου γλωσσικών πόρων! (3.700.000 όροι αγγλικοί και γαλλικοί και περίπου 200.000 ισπανικοί).

Επισκεφτείτε ειδικά και την: Ιστοπύλη της Αγγλικής (Gateway to English) (http://www.noslangues-ourlanguages.gc.ca/bien-well/fra-eng/index-eng.html)

Για σχετικά σχόλια και συζητήσεις μπείτε αν θέλετε και στο Translatum: http://www.translatum.gr/forum/index.php?topic=49146.new;topicseen#new

Βραβείο Νόμπελ για το «ένζυμο της αθανασίας»


Τρεις Αμερικανοί που ανακάλυψαν τις προστατευτικές δομές στα άκρα των χρωμοσωμάτων, καθώς και το ένζυμο-κλειδί που σχηματίζει αυτές τις δομές, είναι οι νικητές του βραβείου Nobel Ιατρικής-Φυσιολογίας 2009, ανακοίνωσε τη Δευτέρα η επιτροπή του Ινστιτούτου Καρολίνσκα της Στοκχόλμης.

Το έργο της Ελίζαμπεθ Μπλάκμπερν, του Τζακ Σόστακ και της Κάρολ Γκρέιντερ αποκάλυψε πώς τα χρωμοσώματα αντιγράφονται στη διαδικασία της κυτταρικής διαίρεσης και πώς προστατεύονται από την αποδόμηση, εξηγεί η ανακοίνωση του Ινστιτούτου.

Η απάντηση βρίσκεται στα τελομερή, δομές που προστατεύουν τα άκρα των χρωμοσωμάτων όπως η πλαστική άκρη προστατεύει τα κορδόνια των παπουτσιών. Τα τελομερή δημιουργούνται και διατηρούνται από το ένζυμο της τελομεράσης, το οποίο έχει βαπτιστεί και «ένζυμο της αθανασίας» λόγω του ρόλου του στην κυτταρική γήρανση και στον καρκίνο.

Όταν οι επιστήμονες άρχισαν να καταλαβαίνουν πώς τα χρωμοσώματα αντιγράφονται σε κάθε κυτταρική διαίρεση, ήρθαν αντιμέτωποι με ένα σοβαρό πρόβλημα: ο μηχανισμός που αντιγράφει το DNA δεν μπορεί να φτάσει στο άκρο των μορίων. Αυτό θα σήμαινε ότι τα χρωμοσώματα κονταίνουν σε κάθε κυτταρική διαίρεση, κάτι που γνωρίζαμε ότι δεν συμβαίνει.

Το πρόβλημα λύθηκε τη δεκαετία του 1980, όταν οι τρεις επιστήμονες ανακάλυψαν τα τελομερή και την τελομεράση.

Η τελομεράση διατηρεί τα άκρα των χρωμοσωμάτων στο αρχικό τους μήκος και επιτρέπει έτσι στα κύτταρα να συνεχίζουν να διαιρούνται, αντί να πεθαίνουν λόγω αποσταθεροποίησης των χρωμοσωμάτων.

Για το λόγο αυτό, η πλήρης κατανόηση της λειτουργίας της τελομεράσης θα βοηθούσε στην επιβράδυνση της κυτταρικής γήρανσης, πιστεύουν σήμερα οι επιστήμονες.

Θα βοηθούσε επίσης στη μάχη κατά του καρκίνου, αφού στα καρκινικά κύτταρα η δραστηριότητα της τελομεράσης είναι αυξημένη, με αποτέλεσμα τα καρκινικά κύτταρα να γίνονται αθάνατα και να διαιρούνται ανεξέλεγκτα.

Η Ελίζαμπεθ Μπλάκμπερν γεννήθηκε το 1948 στην Αυστραλία, έχει όμως αμερικανική υπηκοότητα. Από το 1990 είναι καθηγήτρια Βιολογίας και Φυσιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Ντιέγκο.

Η επίσης Αμερικανίδα Κάρολ Γκρέιντερ γεννήθηκε το 1961 στο Σαν Ντιέγκο και από το 1997 είναι καθηγήτρια στο τμήμα Μοριακής Βιολογίας και Γενετικής στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Τζον Χόπκινς στη Βαλτιμόρη.

Ο Τζακ Σόστακ γεννήθηκε το 1952 στο Λονδίνο, μεγάλωσε στον Καναδά, σήμερα όμως είναι Αμερικανός πολίτης. Από το 1979 εργάζεται στην Ιατρική Σχολή του Χάρβαρντ και σήμερα είναι καθηγητής Γενετικής στο Γενικό Νοσοκομείο Μασαχουσέτης στη Βοστόνη.

Το βραβείο Ιατρικής-Φυσιολογίας είναι παραδοσιακά το πρώτο Nobel που ανακοινώνεται κάθε χρόνο. Ακολουθούν τα Nobel Φυσικής την Τρίτη, Χημείας την Τετάρτη, Λογοτεχνίας την Πέμπτη, Ειρήνης την Παρασκευή και Οικονομικών Επιστημών τη Δευτέρα.

Η τελετή απονομής πραγματοποιείται κάθε χρόνο στις 10 Δεκεμβρίου στη Στοκχόλμη, με εξαίρεση το Nobel Ειρήνης που απονέμεται στο Όσλο της Νορβηγίας.

(Newsroom ΔΟΛ, 5/10/2009)

16 October 2009

Αυτιάς και Ψωμιάδης

Θα ήταν μια συνηθισμένη κουβέντα αρλούμπας ανάμεσα στους δύο, αν δεν συνέβαινε να επαναλαμβάνει ο Αυτιάς για μερικές μέρες την εκπομπή με το βίντεο του Ψωμιάδη και να μιλάει στο βίντεο, ξέροντας εκ προοιμίου τι έχει απαντήσει ο τηλενομάρχης...

Ιστορίες από το λιμάνι

Ο νόμος του... λιμανιού
(του Μπαμπη Παπαδημητριου, Καθημερινή, 16/10/2009)

Aραγε, τι θα έλεγε η περίφημη «Γενιά των 700» (ευρώ, εννοείται), αν βεβαίως μιλούσε, για το θέμα της απεργίας στο λιμάνι; Γιατί βουβάθηκαν τα διάφορα blog(s) και άλλοι ιστότοποι ανδρών και γυναικών της πολιτικής και της «δημοσιογραφίας»; Προφανώς, επειδή πέρασαν οι εκλογές, άλλοι έγιναν υπουργοί, άλλοι ασχολούνται με τις εσωτερικές ομαδοποιήσεις. Μένει η Αριστερά, με τον «ελεύθερο χρόνο» που της προσφέρει η αμέριμνη αντιπολίτευση, να επισκέπτεται καταγγέλλει μονοπώλια, πολυεθνικές και, γενικώς, τα πάντα.

Οι πολιτικοί «απασχολούνται» και τα προβλήματα παραμένουν. Βεβαίως, κάποιοι άλλοι «απολαμβάνουν» τη μετεκλογική θύελλα που έχει εισπράξει η Λούκα Κατσέλη. Επειδή αυτή, εφήρμοσε προεκλογικώς, με περισσή ζέση, είναι αλήθεια, τις θολές περί αναθεωρήσεως «όλων των συμβάσεων» που αφορούν κρατική ιδιοκτησία, τις οποίες έλεγε το κόμμα «της» και, δυστυχώς, και ο σημερινός πρωθυπουργός.

Στην υπόθεση με την παραχώρηση της δεύτερης αποβάθρας του Λιμένος Πειραιώς, στην εταιρεία ΣΕΠ, θυγατρική της κινεζικής Cosco, η νέα κυβέρνηση χάνει πολύτιμο χρόνο και σπαταλά το κύρος που με απλοχεριά την προικοδότησε η λαϊκή ψήφος.

Το χειρότερο: βλάπτει τον τόπο και ναρκοθετεί μελλοντικές της κινήσεις στον κρισιμότερο τομέα επιβίωσης του έθνους: μια εθνική οικονομία, αρμονικά αλλά και στενά ενταγμένη στον διεθνή καμβά της παγκόσμιας οικονομίας. Η έλευση μιας μεγάλης εμπορικής εταιρείας, όπως είναι η Cosco ή οποιαδήποτε άλλη θα είχε ενδιαφερθεί για όσα έχουμε να προσφέρουμε, αποτελεί καλό οιωνό για την Ελλάδα.

Ο Κινέζος πρόεδρος Χου Ζιντάο, που μπήκε στον κόπο να έρθει μέχρι την Ελλάδα πριν από ένα χρόνο, είχε υπογραμμίσει τη θέληση της Κίνας να διευρύνει ενεργά την οικονομική συνεργασία με τη χώρα μας και είχε υποσχεθεί πως «θα συνεχίσει να υποστηρίζει τις ανταγωνιστικές κινεζικές επενδύσεις στην Ελλάδα». Αν η τότε μείζων αντιπολίτευση δεν ήθελε τίποτε απ’ αυτά, θα ήταν καλύτερο για τον Γιώργο Παπανδρέου να είχε αποφύγει τη μακρά συνάντησή του με τον Κινέζο πρόεδρο, μετά την οποία είχε τονίσει την «ανάγκη ανάπτυξης των διμερών σχέσεων» και τη «σημασία που δίνει το ΠΑΣΟΚ στις κινεζικές επενδύσεις στη χώρα μας». Βεβαίως, ο κ. Παπανδρέου είχε εξηγήσει στον πρόεδρο Ζιντάο και το εξής: την «πάγια θέση του ΠΑΣΟΚ για τις στρατηγικές υποδομές και πώς εμείς τις βλέπουμε για την πατρίδα μας».

Κάποιοι, αυτό το τελευταίο, στο πολυτάραχο και πολύβουο -πλέον- Κίνημα, το κατάλαβαν (και συνεχίζουν να το αντιλαμβάνονται) κατά το δοκούν ή, κοινώς, κατά πως τους συμφέρει.

Πρόκειται για την κρατικοδίαιτη εργατοπατερική αριστοκρατία, που δεν γνωρίζει ιδιαίτερα κομματικά «σύνορα», αλλά που διαθέτει εξαιρετικά βαθιές ρίζες μέσα στο ΠΑΣΟΚ. Ανεξαρτήτως των «αντιλήψεων» για τις υποδομές που σκοπεύει να διακονήσει η κυβέρνηση Παπανδρέου, έχει την αυτονόητη υποχρέωση να εφαρμόσει η ίδια και να επιτύχει την εφαρμογή των νόμων από όλους.

Οι πολίτες, καταναλωτές, φορολογούμενοι και ψηφοφόροι, δεν έχουν πλέον κανένα λόγο να ανέχονται βλαπτικές για τους ίδιους, όσο και για τον τόπο, συμπεριφορές. Το σύνθημα «πρώτα ο πολίτης» αναζητεί άμεση εφαρμογή στο λιμάνι. Πρώτοι οι συνδικαλιστές οφείλουν να σεβαστούν τη λαϊκή βούληση, να αναμείνουν τη δεδηλωμένη του Κοινοβουλίου και να προσέλθουν στον διάλογο με τη νέα κυβέρνηση. Αν κάποιοι φοβούνται μήπως χάσουν τα «δώρα» του κρατικού μονοπωλίου, κάποιοι άλλοι ψάχνουν για δουλειά. Ο νόμος ισχύει για όλους και δεν είναι του... λιμανιού!



Η... δική μας αντιπολίτευση
(από τον ΣΗΦΗ ΠΟΛΥΜΙΛΗ, Ελευθεροτυπία, 16/10/2009)

Η αντιπολίτευση, που όπως δείχνουν οι πρώτες μέρες διακυβέρνησης θα δημιουργήσει προβλήματα στο ΠΑΣΟΚ θα είναι ο προηγούμενος αντιπολιτευτικός... εαυτός του.

Τα όσα είχε υποσχεθεί δηλαδή προεκλογικά και κυρίως οι θέσεις που είχε πάρει σε μια σειρά προβλήματα που είχαν ανακύψει στη διάρκεια της κυβέρνησης της Ν.Δ. φαίνεται ότι θα βρίσκονται μπροστά του, καθώς καλείται τώρα να διαχειριστεί μια σειρά θέματα κάτω από πολύ διαφορετικές συνθήκες. Η ιστορία της Cosco και του λιμανιού είναι το πρώτο χαρακτηριστικό παράδειγμα κρίσης που έχει να αντιμετωπίσει η κυβέρνηση, συγκρουόμενη όχι μόνο με τους εργαζόμενους αλλά και με τα όσα είχαν υποστηρίξει τα στελέχη της στο παρελθόν.

ΠΩΣ μπορείς να πείσεις τους εργαζόμενους -προνομιούχους μεν, εργαζομένους δε...- να αλλάξουν επί τα χείρω το εργασιακό καθεστώς τους, όταν πριν από λίγους μήνες ήσουν μαζί τους, κατακεραυνώνοντας τη σύμβαση παραχώρησης στους Κινέζους, θεωρώντας ότι είναι λογικό και συμφέρον να παραμείνουν τα λιμάνια στον έλεγχο του κράτους; Γιατί το ΠΑΣΟΚ και πολύ περισσότερο βέβαια η Αριστερά θεωρούν υποχρέωσή τους να υπερασπίζονται ως αυτονόητα οποιαδήποτε αιτήματα, οποιωνδήποτε εργαζομένων. Φωνάζουν όλοι για την τεράστια ανεργία.

Μόνο που κανένα κόμμα που υπερασπίζεται τα συμφέροντα των εργαζομένων δεν τόλμησε, για παράδειγμα, να πει στους εργαζόμενους του ΟΛΠ ότι, ναι, είμαστε μαζί σας, αλλά αντί να παίρνετε άλλον ένα μισθό από υπερωρίες απαιτήστε να προσληφθούν άλλοι 200 άνεργοι... Γιατί και το ΠΑΣΟΚ και η Αριστερά προτιμούν την εύκολη λύση να ταυτίζονται με τα συνδικάτα -και ιδιαίτερα αυτά του δημόσιου τομέα- αγνοώντας όσους δεν έχουν φωνή γιατί δεν έχουν στον ήλιο μοίρα, αφού η αλληλεγγύη τείνει πλέον να εκλείψει στις μέρες μας.

ΚΙ ΑΥΤΑ τα προβλήματα βέβαια είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου. Γιατί κανένα κόμμα, κανένας πολιτικός δεν τολμά να περιγράψει στους πολίτες την πραγματικότητα όπως είναι, αλλά όπως πιστεύουν ότι τους αρέσει να την ακούν... Γιατί είναι ανεκτό να λες για παράδειγμα ότι τα δημόσια οικονομικά έχουν εκτροχιαστεί, αλλά το τι συνεπάγεται αυτό, αναγκαστικά σχεδόν, για όλους μας, δεν θα το ακούσουμε. Ετσι πληρώσαμε την... ήπια προσαρμογή του Καραμανλή και σήμερα δεν ξέρουμε πόσες και ποιες τρύπες πρέπει να βουλώσουμε ακόμα. Ο Γ. Παπανδρέου με τις πρώτες κινήσεις του έδειξε ότι θέλει να ανοίξει κάποια μέτωπα. Ομως στην κατάσταση που βρισκόμαστε δεν αρκούν ούτε οι μισές αλήθειες ούτε οι μισές λύσεις... Αν πραγματικά θέλουν και μπορούν να βγούμε από τη μαύρη τρύπα όπου βρισκόμαστε, οφείλουν καθαρά και ξάστερα να πουν πού βρισκόμαστε, πού σκοπεύουν να μας πάνε και με ποιο κόστος. Γιατί τα μπαλώματα τα δοκιμάσαμε και τα απορρίψαμε...

15 October 2009

Η παλαιότητα της Ελληνικής γλώσσας και γραφής

Από το «Ορόγραμμα», αρ. Τεύχους 97

Στη σκέψη «Πόσο παλιά είναι η Ελληνική Γλώσσα», αυθόρμητα θεωρούμε ότι η Ελληνική γλώσσα είναι τόσο παλιά όσο είναι και τα κείμενα που γράφτηκαν με το αλφάβητο (7ος – 8ος π.Χ αιώνας, Ομηρικά Έπη, έργα του Ησιόδου). Η αρχαιολογική σκαπάνη, όμως, έφερε στο φως, στις αρχές του 20ού αιώνα, τις πινακίδες της Γραμμικής Β [ο Α. Έβανς, στην Κρήτη, ο Κ. Μπλέγκεν στη Πύλο, κι άλλοι ερευνητές αργότερα, στα Χανιά (1973), στις Μυκήνες (δεκαετία του ‘50), στην Τίρυνθα (δεκαετία του ’70), στην Θήβα, στην Κέα και αλλού]. Αυτές, μάλιστα, της Θήβας ήταν και οι πολυπληθέστερες που ανακαλύφτηκαν σε τοποθεσία πάνω από τον Ισθμό της Κορίνθου.

Ο αρχιτέκτονας Μ. Βέντρις με τη βοήθεια του Ελληνιστή Τσάντγουϊκ, αποκρυπτογράφησε την Γραμμική Β, το 1952 και απέδειξε ότι η γλώσσα που κρυβόταν πίσω από την Γραμμική Β, ήταν η Ελληνική γλώσσα. Υπόψη ότι μέχρι τότε η διεθνής επιστημονική κοινότητα δεν δεχόταν ότι υπήρχαν Έλληνες και κατά συνέπεια ούτε και μιλιόταν στην Ελλάδα η Ελληνική πριν από το 1000 π.Χ.

Η κρατούσα άποψη σήμερα είναι ότι οι πινακίδες της Γραμμικής Β, δεν είναι παλαιότερες του 1400 π.Χ. Τόσο οι πινακίδες της Κρήτης όσο και οι πινακίδες της Πύλου γράφτηκαν από τους Μυκηναίους. Έτσι βγήκε και το ασφαλές συμπέρασμα ότι οι Μυκηναίοι (Αχαιοί) μιλούσαν κι έγραφαν Ελληνικά.

Οι πινακίδες της Γραμμικής Β από την Κρήτη είναι και οι παλαιότερες και ανέρχονται στις 3000 περίπου. Οι αντίστοιχες της Πύλου προέρχονται από μία συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Κάποιαν άνοιξη κοντά στο 1200 π.Χ. το ανάκτορο της Πύλου καταστράφηκε από φωτιά, οι πινακίδες (περίπου 1300 τον αριθμό), κατασκευασμένες από νωπό άργιλο που απλά είχε στεγνώσει στο ήλιο, ψήθηκαν, σκλήρυναν κι έτσι διατηρήθηκαν μέχρι που τις έφερε στο φως η σκαπάνη των αρχαιολόγων (1939).

Ο Α. Έβανς, πρώτος διατύπωσε την άποψη, που ισχύει ακόμα και σήμερα, ότι δηλ. στο χρονικό διάστημα 1900 – 1200 π.Χ. αναπτύχθηκαν στην Κρήτη τρία είδη γραφής, η εικονογραφική ή ιερογλυφική (pictographic), η Γραμμική Α και η Γραμμική Β [3].

Άποψη του Τσάντγουϊκ είναι ότι οι Έλληνες δανείστηκαν από την Κρήτη τα σύμβολα της Γραμμικής Β και τα προσάρμοσαν στην γλώσσα τους [1] (δηλ. κάτι ανάλογο με τη χρήση του Λατινικού αλφαβήτου από διάφορους λαούς που μιλούσαν διαφορετικές γλώσσες). Σε άλλο σημείο του βιβλίου του [1] υποστηρίζει ότι στη Πύλο η Ελληνική «θα πρέπει να λαλούνταν πολλούς αιώνες πριν από την εποχή των πινακίδων».

Η Γραμμική Β είναι μια συλλαβική γραφή δηλ. κάθε σύμβολο αποδίδει μία συλλαβή. Σύμφωνα με τον κατάλογο που δημοσίευσε ο Αμερικανός E. L. Bennett (1952), τα συλλαβογράμματα της Γραμμικής Β είναι 87. Σήμερα είναι αποδεκτό ότι δεν είναι περισσότερα από 90 [2]. Στα κείμενα, τα σύμβολα, χρησιμοποιούνται ως συλλαβογράμματα και ως ιδεογράμματα [3]. Γραφόταν δε από τα αριστερά προς τα δεξιά.

Στην πλειοψηφία τους οι πινακίδες της Γραμμικής Β, είναι λογιστικές καταγραφές των τοπικών ανακτόρων της Κρήτης και της Πύλου. Μέσα από τις πινακίδες μας μεταφέρονται περισσότερα από 150 κύρια ονόματα, ανδρικά ή γυναικεία, πολλά από τα οποία απαντώνται στα Ομηρικά έπη καθώς και στους μετέπειτα αιώνες (π.χ. Ιδομενεύς, Αιγεύς, Δευκαλίων, Αμφιμήδης, Τριπτόλεμος, κ.ά.), και πλήθος τοπωνυμίων (περίπου 200 όπως Κνωσός, Φαιστός, Ρίον, Κυδωνία, κ.ά.).

Το χρησιμοποιηθέν σύστημα αρίθμησης ήταν το δεκαδικό και έχουν καταγραφεί αγαθά σε ποσότητες που δηλώνονται με πενταψήφιο αριθμό.

Οι πινακίδες μας μετέφεραν πλήθος επαγγελμάτων για άνδρες και γυναίκες (π.χ. κναφεύς, δουροτόμος δηλ. ξυλουργός, χαλκεύς, ποιμήν, κυανουργός δηλ. τεχνίτης του λαζουρίτη, μελέτρια δηλ. αλέστρια, λοετροχόος δηλ. λουτροκόμος, κ.ά.) ή αξιωμάτων ανθρώπων της εποχής π.χ. άναξ, βασιλεύς, επέτας δηλ. ακόλουθος, κορετήρ δηλ. κυβερνήτης, λαγέτας δηλ. ηγέτης στρατού, κ.ά., πράγμα που δηλώνει μιαν οργανωμένη κοινωνία.

Από τη μελέτη του γραφικού χαρακτήρα διαπιστώθηκαν περίπου 70 γραφείς στην Κρήτη και 40 περίπου στην Πύλο.

Η χρησιμοποιούμενη γλώσσα των πινακίδων περιέχει, κατά τους ειδικούς, στοιχεία της δωρικής διαλέκτου. Αυτό γέννησε πολλά ερωτηματικά σχετικά με το πότε τελικά εμφανίζονται στο ιστορικό προσκήνιο οι Δωριείς δεδομένου ότι η επίσημη εκδοχή είναι ο 11ος π.Χ. αιώνας. Περί τούτου ο Τσάντγουϊκ, το 1976 διατύπωσε τη θεωρία ότι οι Δωριείς προϋπήρχαν στα μυκηναϊκά βασίλεια και κάποια στιγμή επαναστάτησαν και τα ανέτρεψαν. Ο Όμηρος πάντως, αναφέρει ότι στα χρόνια του Τρωικού πολέμου, η Κρήτη κατοικείται από Ετεοκρήτες μεγαλήτορες, από Κύδωνες, από δίους Πελασγούς, από Δωριείς τριχάϊκες και Αχαιούς.

Όποιο κι αν είναι το περιεχόμενο των πινακίδων της Γραμμικής Β, αποτελούν γραπτά μνημεία της Ελληνικής γλώσσας και αποδεικνύουν με το περιεχόμενό τους την χωρίς διακοπή συνέχεια της Ελληνικής γλώσσας επί τέσσαρες περίπου χιλιετίες.

Βιβλιογραφία
[1] Ο Μυκηναϊκός Κόσμος, John Chadwick, Εκδ. Gutenberg, Αθήνα 1999
[2] Η Γραμμική Β και οι συγγενικές γραφές, John Chadwick, Εκδ. Παπαδήμα, Αθήνα 2005
[3] Εισαγωγή στη Γραμμική Β, J.T.Hooker, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 1996.

Γ.Α.Τ.

14 October 2009

Συνέδριο για την Ποίηση και τη Λογοτεχνία

Λογοτεχνική Ομάδα Πετρούπολης «Ιδεόπνοον»

Πολιτιστικό περιοδικό Πνοές Λόγου & Τέχνης

THΛ. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: 6939 154680

e-mail: ideopnoon@yahoo.gr, ideopnoon@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Α΄ ΔΙΗΜΕΡΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Η Λογοτεχνική ομάδα Πετρούπολης «Ιδεόπνοον» και το πολιτιστικό περιοδικό «Πνοές Λόγου και Τέχνης» στα πλαίσια των πολύχρονων δραστηριοτήτων τους, διοργανώνουν το Α΄ Συνέδριο για την Ποίηση και την Πεζογραφία το οποίο θα πραγματοποιηθεί Παρασκευή & Σάββατο 30 & 31 Οκτωβρίου 2009 (Ώρα έναρξης 7 μ.μ) στο Πνευματικό Κέντρο Πετρούπολης (Μπουμπουλίνας 59).

Θα γίνει ειδικό αφιέρωμα στον Γιάννη Ρίτσο.

Η πρωτοβουλία αυτή έχει σαν σκοπό την προώθηση της λογοτεχνικής δημιουργίας, ως μέσο επιμόρφωσης και καλλιέργειας του αναγνωστικού κοινού. Στόχος είναι, η όσον το δυνατόν καλύτερη προσέγγιση παλαιών και νέων τάσεων στην ποίηση και την πεζογραφία και η ανάδειξη των πνευματικών δημιουργών και του έργου τους.

Το διήμερο αυτό Συνέδριο, είναι μια πρώτη προσπάθεια να καθιερωθεί ως θεσμός, όχι μόνο στα πολιτιστικά δρώμενα της Πετρούπολης, αλλά και πανελλαδικά, αγκαλιάζοντας όλους τους τομείς των ελληνικών γραμμάτων.

Στο Συνέδριο θα μιλήσουν οι συγγραφείς και ποιητές: Δημήτρης Ιατρόπουλος, Ελένη Τσαμαδού, Βούλα Μάστορη, Μάνος Κοντολέων, Απόστολος Γονιδέλλης, Γιώργος Κατεμής, Δημήτρης Καραμβάλης, Χρήστος Χαρατσάρης, Μιχάλης Σπέγγος και Δημήτρης Γεωργάς.

Τα επιλεγμένα θέματα είναι: Η σύγχρονη ελληνική πεζογραφία, Η σύγχρονη ελληνική ποίηση, Το ιστορικό μυθιστόρημα, Η παιδική λογοτεχνία, Η λογοτεχνία για νεαρούς ενήλικους αναγνώστες, Παραδοσιακή λογοτεχνία-Η λογοτεχνία της Λέσβου, ενώ τα θέματα των εισηγητών αναφέρονται στην ποίηση του Γιάννη Ρίτσου και στη σχέση της έμπνευσης με τη λογοτεχνία.

Την πρώτη μέρα θα γίνει τιμητική βράβευση του γνωστού και καταξιωμένου συγγραφέα Τάκη Χατζηαναγνώστου για το έργο του.

Ποιήματα του Γιάννη Ρίτσου θα απαγγείλουν και τις δυο ημέρες, τα μέλη της λογοτεχνικής ομάδας «Ιδεόπνοον» συγγραφείς και ποιητές: Θανάσης Αργυρίου, Αρετή Γκιωνάκη, Νίκος Δεληγιάννης, Ιωάννα Μήλια, Κλεοπάτρα Ρισσάκη, Έλενα Σιούτη και Κώστας Συμεωνίδης.

Στο μουσικό μέρος του συνεδρίου, κιθάρα θα παίξει η Μαρία Αναγνωστοπούλου Κιθαρίστα, καθηγήτρια Μουσικού σχολείου.

Έναρξη με καφέ, θα ακολουθήσει κέρασμα

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ