Η μαϊμού και τα τιγράκια...

...
Μια λανθασμένη κίνηση, μια απροσεξία της παιχνιδιάρας μαϊμούς και θα τελειώσει το παιχνιδί στα μυτερά νύχια και δόντια...

Ax!!… Εμείς οι γυναίκες

της Ισμήνης 6. Η άπιστη Ήταν από τις πρώτες που παντρεύτηκε όταν τέλειωσαν το Λύκειο, με τον πρώτο έρωτα από το σχολείο που τα είχανε «φτιάξει» πριν ακόμα το τελειώσει. Ο Μπάμπης και ο Μπάμπης, κάναμε εκείνο και κάναμε το άλλο, είχε τρελάνει τις φιλενάδες της. Διότι ο Μπάμπης δεν ήτανε ο φοιτητάκος ούτε ο συμμαθητής, ο Μπάμπης παρακαλώ ήτανε μεγάλος για τα μάτια των φιλενάδων, με δική του δουλειά, άντρας μεστωμένος με τα όλα του. Σκάσανε από την ζήλια τους ειδικά όσες δεν είχανε σταυρώσει και φίλο ακόμα. Μετά τον γάμο κάλεσε και τις φιλενάδες στο σπίτι να την καμαρώσουνε να δούνε τα καλά της και τον καλό της. Έκανε και 2 παιδιά και άρχισαν τα βάσανα. Μωρομάνα αυτή, όταν οι φιλενάδες την παίρνανε τηλέφωνο να την ρωτήσουν τι κάνει, που να προλάβει να μιλήσει, το ένα την τράβαγε από τη μια μεριά και το άλλο από την άλλη. Κάθε φορά που της λέγανε να βγούνε έξω για κανένα καφέ τις περισσότερες φορές δεν μπορούσε και όταν τα κατάφερνε κοίταγε συνέχεια την ώρα γα να γυρίσει στο σπίτι στα παιδιά και στο Μπάμπη της. Καμιά φορά που κοιταζότανε στον καθρέφτη και έβλεπε τον εαυτό της ελαφρώς ατημέλητο, αναρωτιότανε πως τα κατάφερε έτσι. Εντάξει, καλή η οικογένεια, ακόμα καλύτερα τα παιδιά, άριστος ο Μπάμπης, αλλά βρε αδελφέ κάπου όλα αυτά είχαν αρχίσει να την κουράζουν. Υποχρεώσεις, έξοδα, τα παιδία, πάντα σε δεύτερη μοίρα τα δικά της θέλω, προτεραιότητα είχε η οικογένεια και άλλες ανάγκες. Ασφυκτιούσε, καταλάβαινε ότι βούλιαζε, κοίταζε γύρω της και ζήλευε, ήθελε να κάνει κάτι για τον εαυτό της. Αποφάσισε να πιάσει δουλειά, δεν ήταν μεγάλη, αλλά δεν είχε και τις εξωφρενικές απαιτήσεις γιατί ήξερε τα προσόντα της. Σιγά–σιγά ξεθώριασε και ο έρωτας για τον Μπάμπη της και έμεινε σκέτος ο Μπάμπης, που άρχιζε να την εκνευρίζει και να του βρίσκει κουσούρια που πρώτα τα θεωρούσε χαριτωμένα ή δεν τους έδινε σημασία. Μέσω κάποιου γνωστού άνοιξε η πόρτα σε μια εταιρεία για μια θεσούλα. Καλή αρχή σκέφθηκε. Τα παιδιά τα βόλεψε με την μάνα της . Άρχισε να είναι οικονομικά ανεξάρτητη και, όσα έπαιρνε, τα ξόδευε για τον εαυτό της, διότι έπρεπε να ντύνεται ευπρεπώς. Αλλά και πάλι, δεν ήταν ευχαριστημένη διότι είχε μέτρο σύγκρισης με κάτι κοπέλες, ιεραρχικά ανώτερες από αυτήν από τα άλλα γραφεία που ντύνονταν στην τρίχα και μοδάτα και της την έδινε. Πείσμωσε. Μετά το τέλος της δουλειάς πήγαινε για έξτρα μαθήματα πάνω στο αντικείμενο τη δουλειάς της που θα αναβάθμιζε την θέση της. Κι έτσι, μετά από λίγο χρονικό διάστημα, πήρε προαγωγή. Αλλά και πάλι, μέτραγε τις οικονομικές τις απολαβές και χώλαιναν. Γμτ σκεφτόταν, οι άλλες πως τα βγάζουν πέρα; Ένα βράδυ που έμεινε πιο αργά στο γραφείο για δουλειά, ενέδωσε στην ανήθικη πρόταση του διευθυντή της, περισσότερο από περιέργεια και … ας το δοκιμάσουμε και αυτό. Την επομένη βρήκε ένα μικρό ποσό στο συρτάρι του γραφείου της. Κατάλαβε. Στην αρχή εξεπλάγη, μετά θύμωσε, μετά το φιλοσόφησε και μετά πήγε και αγόρασε ένα ζευγάρι παπούτσια. Όταν την επόμενη εβδομάδα της είπε ο διευθυντής να μείνει πιο αργά για δουλειά, δεν είπε όχι. Φεύγοντας, πήρε το ποσό στο χέρι με χαμόγελο και του είπε: πάντα στην διάθεση σας κύριε διευθυντά! Και πήγε να κάνει επένδυση της «εργασίας» της! Όταν της πρότεινε 2ημερο ταξίδι εργασίας, δεν είπε όχι. Δεν είπε όχι ούτε στον συνεργάτη του που συναντηθήκανε στο ταξίδι εργασίας, με το αντίστοιχο αντίτιμο βέβαια. Τώρα κατάλαβε πως τα βγάζανε πέρα με τα λούσα οι άλλες κοπέλες στα διπλανά γραφεία. Για να πούμε την αλήθεια δεν ήταν η γκόμενα που την βλέπεις και πέφτεις ξερός, μια κοινή σε εμφάνιση γυναίκα ήταν, αλλά είχε άλλα …προσόντα και το βασικότερο, δεν έλεγε ποτέ μα ποτέ … όχι! Μέσα στο πλαίσιο της διακριτικότητας και της εχεμύθειας εξυπηρετούσε πάντα με το αζημίωτο βέβαια (ξύπνησε κι έβαλε και ταρίφα) τους συνεργάτες του διευθυντή της και τους συνεργάτες των συνεργατών. Ήταν έξυπνη, συμφεροντολόγα και ρεαλίστρια καταλάβαινε δε ότι αν άρχιζε να ζητάει αγάπες και λουλούδια θα έχανε το πλούσιο έσοδο, οπότε περιοριζότανε σε αυτό που μπορούσε να κάνει καλύτερα. Κι αν θέλουμε να κάνουμε ηθική ανάλυση της περίπτωσής της, της άρεσε και το απολάμβανε χωρίς καμία τύψη. Γκρίνιαζε ο Μπάμπης γιατί άρχισε να κάνει λούσα, αργούσε να γυρίσει στο σπίτι, παραμελούσε τα παιδία, αλλά τον κόλλαγε στον τοίχο λέγοντάς του ότι τα χρήματα που φέρνει στο σπίτι με τον κόπο και τον ιδρώτα της (που να ήξερε κακόμοιρος ο Μπάμπης) είναι περισσότερα από αυτά που βγάζει αυτός. Βλέπεις, είχανε αγοράσει μεγαλύτερο διαμέρισμα και τρέχανε τα γραμμάτια! Από το στριμωγμένο τριάρι στους Αμπελόκηπους βρεθήκανε σε μοντέρνα πολυκατοικία στα πέριξ του Αμαρουσίου. Κάπως έτσι συνεχιζόταν η παράλληλη ζωή της φίλης μας. Πέρασαν τα χρόνια, κάπου κουράστηκε, κάπου την πήραν τα χρόνια και οι κάμψεις και οι επικύψεις δεν ήταν το ίδιο σβέλτες. Μπατάλεψε, την πιάσανε όψιμα ηθικές αναστολές. Άσε που ήρθε νέο αίμα στο γραφείο, με πιο σβέλτα ανακλαστικά και προσφερόμενες υπηρεσίες με περισσότερα κόλπα. Ο Μπάμπης έπαθε στην καρδιά του, ίσως επειδή δεν ήθελε ποτέ να παραδεχθεί ότι καταλάβαινε πως έβγαζε τα χρήματα η γυναίκα του. Τα παιδιά της μεγαλώσανε παντρευτήκανε, την κάνανε γιαγιά, τώρα πια είχε άλλα να σκέφτεται. Βγήκε και στη σύνταξη διπλά κερδισμένη, μια καλή σύνταξη και μια καλή τοποθέτηση.

Επεισόδιο Ερντογάν και Πέρες στο Νταβός

...
Εκνευρισμένος αποχώρησε από πάνελ συζήτησης στο Νταβός ο Τούρκος πρωθυπουργός Ρετσέπ Ταγίπ Ερντογάν, μετά το φραστικό επεισόδιο που είχε με τον Ισραηλινό πρόεδρο Σιμόν Πέρες για την ισραηλινή επιχείρηση στη Γάζα. «Σκοτώνετε ανθρώπους!», διακήρυξε κατακόκκινος από θυμό ο Ερντογάν, απαντώντας σε ένα παθιασμένο μονόλογο του Πέρες, ο οποίος προσπαθούσε να εξηγήσει τις θέσεις της χώρας του. Ενδιάμεσα τσακώθηκε ο Ερντογάν και με τον συντονιστή, του οποίου το χέρι απωθούσε, παρά λίγο να του βαρέσει μπουνιά κατάμουτρα...

«Θα κάνατε το ίδιο αν έπεφταν ρουκέτες στην Κωνσταντινούπολη», ήταν η απάντηση του Ισραηλινού ηγέτη. Εντωμεταξύ στην Τουρκία οργανώθηκε υποδοχή ήρωα για τον Ερντογάν, για να να γίνει η δέουσα εθνική εκμετάλλευση του θέματος. Σ' εμάς οργανώθηκε κάποτε υποδοχή για τον Ανδρέα που επέστρεψε από εγχείριση στην Αγγλία, δεν θα οργανωθεί μια αντίστοιχη υποδοχή μετά από ένα πολιτικό «θρίαμβο» του Ταγίπ;



Ενοοείται, ο Ερντογάν πρέπει να εξηγήσει σύντομα τί έγινε κατά την απόβαση των Τούρκων στην Κύπρο, όπου αποδεδειγμένα (πλέον) εκτελέστηκαν Κύπριοι αιχμάλωτοι...

Βιβλία, βιβλία

Μια μητέρα, αλλά και γιαγιά, κάνει απολογισμό...

Πελούσα Τσαντάκη: Μεγάλωνα τις κούκλες μου στο κουκλόσπιτό τους

«Ήμουνα 24 χρονών όταν έγινα για πρώτη φορά μαμά. Και μάλιστα μόνη, με την καινούργια μου οικογένεια, στην Αθήνα, αφήνοντας πίσω, στη γενέτειρα μου Θεσσαλονίκη, τα αδέρφια μου, τους γονείς μου, τις φίλες μου. Μόνη, εργαζόμενη, με ένα μωρό και φυσικά τον άνδρα μου, γιατρό, αναισθησιολόγο, με δεύτερο σπίτι του, το χειρουργείο. Σε περίπου τρία χρόνια, μεγαλώσαμε σαν οικογένεια και αποκτήσαμε και τη δεύτερή μας κόρη.

Αυτά τα λίγα σαν βιογραφικό. Εγώ μεγάλωσα με τρία αδέρφια σε αυστηρό περιβάλλον, χαρακτηριστικό της εποχής. Αυτό σημάδεψε την ύπαρξη μου. Σήμερα, τα παιδιά μου με κατηγορούν (το καθένα για διαφορετικούς λόγους και με άλλα λόγια) γιατί δεν τους έμαθα τι σημαίνει πειθαρχία από την υπερβολική αγάπη που τους έδειχνα όλο το εικοσιτετράωρο, για τα «όχι» που δεν είπα ποτέ, για τις ώρες που ήμουνα συνεχώς μαζί τους, αλλά και τις μέρες που επέστρεφα στις 10.45 το βράδυ, εξουθενωμένη από τη δουλειά μου, για την υπερπροστασία που τους παρείχα, για τα μαθήματα ζωής κυρίως, να μάθουν σαν κορίτσια να είναι αυτάρκη, να μην εξαρτώνται από κανέναν, να μην περιμένουν τον πρίγκιπα με το λευκό άλογο…

Λέγαμε και παραμύθια. Πολλά παραμύθια. Ελληνικά, αγγλικά, γαλλικά. Και ταξιδεύαμε. Με τη φαντασία μας, με το αυτοκίνητο τα καλοκαίρια στην Ευρώπη, με το αεροπλάνο για να συναντήσουμε τον «μπαμπά» στην Αγγλία ή στην Γερμανία, όταν η ιατρική τον απασχολούσε για μεγάλα χρονικά διαστήματα εκεί, περνούσαμε καλά. Βλέπω τώρα τις φωτογραφίες των κοριτσιών από εκείνες τις εποχές και εύχομαι να μην είχαν τελειώσει ποτέ εκείνα τα χρόνια.

Χρόνια με λάθη και ενοχές. Χρόνια δύσκολα. Αλλά εγώ νόμιζα ότι μεγάλωνα τις κούκλες μου στο κουκλόσπιτό τους. Οτι όλη μου η ζωή ήταν ένα παραμύθι. Αν μετανιώνω σήμερα για κάτι, είναι για την αυστηρότητα που δεν έδειξα όταν έπρεπε, γιατί ξέχασα τα δικά μου θέλω, ίσως να έχασα και κάποιους ανθρώπους στην πορεία, γιατί αφοσιώθηκα 100% στην οικογένειά μου. Και στα διαλείμματα στην καριέρα μου. Κι αυτό ακόμη μπορεί να χρεωθεί στα μείον. Δεν μετανιώνω σίγουρα για την υπερβολική μου αγάπη, κι ας έλεγαν τότε, στην εποχή μου, «παιδιά είναι, θα βρουν τον δρόμο τους».

Και τώρα, ως σύγχρονη γιαγιά πλέον, δύο ακόμη κοριτσιών, ξαναζώ την ίδια ιστορία, με άλλα μάτια, πιο υγρά, πιο ανήσυχα και πιο ανέμελα μαζί. Γιατί ξέρω το πριν και το μετά. Και όταν η εγγονή μου, η μεγάλη, η συνονόματή μου, μου λέει στα 5 της χρόνια, «5O φορές θα μου το λες γιαγιά κι εγώ δεν θα σε ακούω», χαίρομαι γιατί ξέρω ότι κάνει την επανάστασή της. Από νωρίς. Και ανυπομονεί ήδη να ανοίξει φτερά. «Να δω ποτέ θα πάω στο δικό μου σπίτι, να κάνω ό, τι θέλω και όχι ό, τι μου λένε». Αλλά και στα παραμύθια μας ακόμη, οι μικρές μου τώρα, θέλουν να ακούν τις ιστορίες με διαφορετικό τέλος. Και τώρα «παίζουν» και πρίγκιπες στις ιστορίες μας. Σε μαύρο άλογο.

(Καθημερινή, 17/1/2009)

Κι άλλος αρχιμανδρίτης

Ο Φώτιος και η «τακουνού»

Ο αρχιμανδρίτης και μέλος της Ιεράς Συνόδου, Φώτιος, που διακονεί τον Πανάγιο Τάφο, κέρδισε πρόσφατα το δικό του δεκαπεντάλεπτο (αρνητικής) δημοσιότητας, όταν μπροστά στις κάμερες καταράστηκε μία δημοσιογράφο. Λίγο αργότερα βέβαια, ζήτησε συγνώμη εξηγώντας ότι είναι ευέξαπτος επειδή έχει ζάχαρο.

Φαίνεται, ωστόσο, ότι το ζάχαρό του ανεβαίνει ακόμα και όταν... αλληλογραφεί με τους εν Χριστώ αδελφούς του! Ιδού, λοιπόν, τι γράφει (ο απόφοιτος δημοτικού) Φώτιος σε μητροπολίτη, αντίπαλο του πατριάρχη Ειρηναίου: «Μωρή πατσαβούρα τακουνού, που έκανες αίτηση ότι ο μισθός είναι λίγος για να πάρεις αύξηση, για να πληρώνεις εκεί που γυρίζεις, στις αγορές, και δεν ντρέπεσαι που έδωσες τα κειμήλια του Αγίου Τάφου στον... Πώς θα βγει η ψυχή σου; Αλλά και αυτός δεν έχει φιλότιμο που τα πήρε». Αρχιμανδρίτης Φώτιος.

• Τι να σχολιάσουμε εμείς; Μόνο να εξηγήσουμε ότι στο κείμενο της επιστολής δεν κρατήσαμε την ορθογραφία του . Και να αναρωτηθούμε, βεβαίως, πώς τολμά να υπογράφει τέτοιου είδους σημειώματα με τον τίτλο (!) του αρχιμανδρίτη.

(Β.Σ.-Μ.Π., Ελευθεροτυπία, 3/4/2005)

Στις φυλακές Κορυδαλλού οδηγήθηκε σήμερα μετά την απολογία του στον ανακριτή Πειραιά, ο αρχιμανδρίτης Φώτης Μακρυστάθης μαζί με άλλα τέσσερα άτομα που κατηγορείται για τη συμμετοχή του σε κύκλωμα παιδικής πορνογραφίας, μέσω Διαδικτύου. Ο αρχιμανδρίτης ζήτησε να είναι στη φυλακή μαζί με τον πρώην Μητροπολίτη Αττικής Παντελεήμονα.

Σωστός ο παπάς! Θέλει τον μητροπολίτη δίπλα του για να ψάλλουν ύμνους... Ας περιμένουμε όμως να δικαστεί πρώτα ο αρχιμανδρίτης, γιατί πολλά μπορεί να γίνονται, μπορεί να διογκώνονται ασήμαντες ιστορίες! Το τεκμήριο της αθωότητας ας ισχύσει και γι' αυτόν!

Ιερά «ιατρικά παιχνίδια»

...
Η εισαγγελία της γερμανικής πόλης Bamberg στη Βαυαρία δημοσιοποίησε τις κατηγορίες εναντίον του πρωτοσύγκελου της καθολικής αρχιεπισκοπής της πόλης, Otto Münkemer: Δέκα περιπτώσεις σεξουαλικής κακομεταχείρισης ανήλικων παιδιών, όλα μικρότερα των 14 ετών! Όμως ο δράστης δεν θα δικαστεί από πολιτικά δικαστήρια, γιατί τα συγκεκριμένα εγκλήματά του έχουν παραγραφεί. Συνέβησαν όλα, όταν ο ίδιος ήταν εφημέριος στην πόλη Ansbach.

Οι πιστοί καθολικοί στην ενορία του Münkemer στο Ansbach δεν πιστεύουν στα αυτιά τους: «Αυτός ο μαζεμένος, γλυκός και ήρεμος κληρικός να έχει κάνει τέτοια πράγματα; Αποκλείεται!» Ό,τι δεν μπορούν να φανταστούν, δεν είναι δυνατόν και να έχει συμβεί! Απόδειξη, λένε χωρίς να αντικρουστούν από άμβωνος, ότι ο θεός φρόντισε να παραγραφούν τα αδικήματα, ώστε να παραμείνει στην υπηρεσία της εκκλησίας ο ανώμαλος κληρικός. Έτσι είναι σωστό: ο θεούλης στην υπηρεσία των παιδεραστών!

Όμως τα, ενήλικα πλέον, θύματα του ανώμαλου παπά ξέρουν πια πολύ καλά, τι σήμαιναν τα «ιατρικά παιχνίδια» που τους έκανε τότε στο οικοτροφείο της εκκλησίας. Τους υποσχόταν καλοπέραση, γλυκίσματα και πολλές βόλτες, ώστε να έχει ο ίδιος άνεση στα «ιατρικά παιχνίδια» του. Η εισαγγελία θεωρεί ότι ο πραγματικός αριθμός των θυμάτων πρέπει να είναι τριπλάσιος μέχρι τετραπλάσιος, σύμφωνα με τις μαρτυρίες όσων θέλησαν να καταθέσουν. Άλλα παιδιά αρνήθηκαν όμως οποιαδήποτε κατάθεση ή δήλωσαν ότι δεν θυμούνται ή ότι δεν συνέβη τίποτα. Γιατί να μπλέξουν μετά από 20-30 χρόνια, σχεδόν όλοι οικογενειάρχες πια με δικά τους παιδιά;

Κι αφού η κοσμική εξουσία δεν μπορεί να επιβάλλει ποινές, λόγω παραγραφής, θα περίμενε κάθε καλοπροαίρετος ότι ο εκκλησιαστικός μηχανισμός που θεωρεί τέτοια αδικήματα απαράγραπτα, θα έδινε με άμεσες επιλογές του να καταλάβουν όλοι, ποιες είναι οι προθέσεις του. Το θέμα του εντωμεταξύ συνταξιοδοτημένου κληρικού, αφού μελετήθηκε για πολλούς μήνες επισταμένως, έγινε πάσα από γραφείο σε γραφείο και από αρμόδιο σε αρμοδιότερο, παραπέμπεται τώρα στο Βατικανό για να ληφθούν οριστικές αποφάσεις…

Μία απόφαση του αργοκίνητου κεντρικού καθολικού μηχανισμού θα διαρκέσει πολλούς μήνες, ίσως και χρόνια και, μέχρι τότε, ο σκανδαλιάρης Münkemer, 64 ετών πλέον, θα κατοικεί σε ένα αναγεννησιακό εκκλησιαστικό παλάτι του Bamberg και θα συνεχίσει να δηλώνει ότι δεν θυμάται τίποτα από τα περιστατικά που τον κατηγορούν. Η «γεροντική» μνήμη βοηθάει στην καλοπέραση, μέχρι νεοτέρας…

(βλέπε επίσης>>>)

Και εν Ελλάδι με αρχιμανδρίτη

(TO BHMA, 27/1/2009)

Άνθρωποι υπεράνω πάσης υποψίας, εκ των οποίων ένας αρχιμανδρίτης στη Σπάρτη, επιχειρηματίες, δυο γιατροί, ιδιωτικοί υπάλληλοι, ένας φαντάρος, ένας «ντι-τζέι» σε νυκτερινό κέντρο στη Μύκονο και ένας αλλοδαπός άεργος, εμπλέκονται σε υπόθεση διακίνησης και κατοχής υλικού παιδικής πορνογραφίας.

Η επιχείρηση των αστυνομικών της Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος της Ασφάλειας Αττικής και των συναδέλφων τους της Ασφάλειας Θεσσαλονίκης με την κωδική ονομασία «Myosis» ξεκίνησε πριν από έξι μήνες μετά από έγγραφο που έστειλε μέσω Interpol η Mητροπολιτική Αστυνομία του Λονδίνου.

Όπως έλεγαν οι Βρετανοί, κατά την διάρκεια «σάρωσης» στο Internet εντόπισαν πολλές ιστοσελίδες (παραπάνω από 200) μέσω των οποίων οι χρήστες μπορούσαν να δουν και να αγοράσουν υλικό παιδικής πορνογραφίας. Για να μπορέσει κάποιος να «κατεβάσει» φωτογραφίες και βίντεο έπρεπε μηνιαία να χρεώνεται με 79,85 αμερικανικά δολάρια στην πιστωτική του κάρτα.

Κατά την έρευνα εντοπίστηκαν 137 ηλεκτρονικά ίχνη που οδηγούσαν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και ειδικότερα σε: Αττική, Θεσσαλονίκη, Μυτιλήνη, Πάτρα, Μύκονο, Ορεστιάδα και Πρέβεζα. Αμέσως ξεκίνησε η ψηφιακή ανάλυση και διαπιστώθηκε η ταυτότητα 25 ελλήνων χρηστών του Διαδικτύου που είχαν επισκεφθεί ορισμένες από τις ιστοσελίδες που περιείχαν το υλικό παιδικής πορνογραφίας. Σύμφωνα με αξιωματικούς της ΕΛ.ΑΣ. στις φωτογραφίες και τα βίντεο απεικονίζονταν παιδιά ηλικίας από έξι μηνών και πάνω δεμένα στους αγκώνες και φιμωμένα σε ερωτικές πράξεις.

Από τους εμπλεκόμενους στην υπόθεση συνελήφθησαν οι 12, ένας εκ των οποίων είναι ο Αρχιμανδρίτης που λειτουργούσε σε ενορία στην Σπάρτη, ενώ για τους υπόλοιπους 13 σχηματίστηκε δικογραφία καθώς στους υπολογιστές τους δεν βρέθηκαν αρχεία με παιδική πορνογραφία.

(βλέπε επίσης >>>)

Εγώ αναρωτιέμαι, τι μπορεί να σημαίνει "υπεράνω πάσης υποψίας" που γράφει το ΒΗΜΑ; Αυτούς που αναφέρει μάλλον οι πιθανότεροι ύποπτοι ήταν, κατ' ευθείαν σ' αυτούς πήγε η Αστυνομία.

Χρόνια πολλά...

σήμερα 26 Ιανουαρίου είναι η κινέζικη πρωτοχρονιά, αρχίζει το έτος του βοδιού!

Παγκόσμια αεροπορική κίνηση

...
Το βίντεο που ακολουθεί είναι μια 24ωρη παρατήρηση όλων των πτήσεων μεγάλων αεροσκαφών στον κόσμο, η οποία συμπυκνώνεται σε λίγο παραπάνω από 1 λεπτό. Τα κίτρινα στίγματα είναι πολιτικά αεροσκάφη, όλα με πολλές δεκάδες ή εκατοντάδες ανθρώπους στο εσωτερικό τους! Από το διάστημα μοιάζει η εικόνα με τη δραστηριότητα σε κυψέλη μελισσών.

Ταυτόχρονα βλέπουμε την κίνηση του ηλιακού φωτός πάνω στη Γη από την Ανατολή στη Δύση. Είναι εμφανές ότι με την έλευση της ημέρας πυκνώνουν υπερβολικά οι πτήσεις -όλη η Ευρώπη γίνεται κίτρινη- και το βράδυ αραιώνουν. Αντίστοιχα συμβαίνουν στη Βόρεια Αμερική και στην Ανατολική Ασία. Από το ισχυρότερο φως στο βόρειο πόλο και το ασθενέστερο στο νότιο συμπεραίνουμε ότι η εικόνα καταγράφηκε σε μια καλοκαιρινή μέρα.

Πρόσκληση - Δελτίο Τύπου

Η Στοά τού Βιβλίου και ο Πρόεδρος τής Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας σάς προσκαλούν την Τετάρτη, 28 Ιανουαρίου 2009, ώρα 20:00 στην Αίθουσα Λόγου τής Στοάς τού Βιβλίου (Αρσάκειο Μέγαρο, Πεσμαζόγλου 5), στην τριακοστή έκτη εκδήλωση τού κύκλου Ποιητικό Βήμα σε έναν αντιποιητικό κόσμο με θέμα: "ελληνική ποίηση τής νέας χιλιετίας" ποιήματά τους διαβάζουν 14+1 ποιητές και ποιήτριες: Χρήστος Αγγελάκος Γιάννης Αντιόχου Γιώργος Βαρθαλίτης Παναγιώτης Ιωαννίδης Στέλλα Καρτάκη Δήμητρα Κατιώνη Ναταλία Κατσού Θεώνη Κοτίνη Δήμητρα Κωτούλα Αριστέα Παπαλεξάνδρου Σταμάτης Πολενάκης Σταύρος Σταυρόπουλος Γιάννης Στίγκας Ιωάννης Τσίρκας Την παρουσίασή τους αναλαμβάνει ο ποιητής Άγης Μπράτσος

Τhere' s probably no god

...
Διευρύνεται το κίνημα για δημόσιες δηλώσεις με πινακίδες περί ανυπαρξίας του θεού και περιφρόνησης των απειλών για τιμωρία. Μετά το Λονδίνο, κυκλοφόρησαν αντίστοιχα μηνύματα στην ισπανική Βαρκελώνη, ενώ στην Αυστραλία πωλούνται μπλουζάκια.

click

Αριστερά πάνω: Η Ariane Sherine που είχε την ιδέα για την προβολή στα λεωφορεία του Λονδίνο, Αριστερά κάτω: Αντίστοιχη προβολή σε λεωφορεία της Βαρκελώνης, Δεξιά: Μπλουζάκι νε αντιθεϊκά μηνύματα.

Την ίδια στιγμή πιο ώριμες κυρίες του Κοινωνικο-Χριστιανικού Κόμματος (πολιτική δεξιά) διαδηλώνουν στη Μαδρίτη με πινακίδες για το αντίθετο: Υπάρχει θεός και να τον εμπιστεύεστε...

Τα βίντεο του Youtube με το θέμα των πινακίδων περί ανυπαρξίας του θεού λογοκρίνονται στις ΗΠΑ, δεν τα βλέπουν οι Αμερικάνοι, όπως αναφέρεται στο επόμενο...

Ax!!… Εμείς οι γυναίκες

της Ισμήνης 5. Η κουτσομπόλα - Η ανοικοκύρευτη Καθημερινή στολή της είναι η ρόμπα. Κόλλησε πάνω της σαν δεύτερο δέρμα. Mόλις σηκωθεί από το κρεβάτι δεν βγάζει το νυχτικό της, αλλά φοράει από πάνω τη ρόμπα της κι έτσι κάνει όλες τις δουλειές του σπιτιού - σιγά τις δουλειές θα μου πείτε, αλλά τέλος πάντων όσες δουλειές έχει αποφασίσει να κάνει. Θεωρητικά κουράζεται με τη σκέψη και μόνο όσων πρέπει να κάνει για να διατηρεί βρε αδερφέ το σπίτι υποτυπωδώς καθαρό. Πάλι καλά που βάζει και μια κατσαρόλα να ετοιμάσει κάποιο φαγητό για την οικογένεια. Αν τύχει δε κατόπιν προειδοποίησης της ΔΕΗ ή ΕΥΔΑΠ να έχει διακοπή ένα από τα 2, είναι η καλύτερη της. - Κώστααααααααααααα αύριο δεν έχει ρεύμα από τις 10 μέχρι τη 1 να φέρεις κοτόπουλο να φάμε το μεσημέρι. Άντε να της πει ο Κώστας ότι μπορεί να μαγειρέψει πριν τις 10 ή και μετά τη 1! - Κωστάκηηηηηηηηη!!!!!!!!!!!!!! είναι η απάντησή της με στριγκιά φωνή που σου τρυπάει τα αυτιά, έχω πιο σοβαρά πράγματα να κάνω, από το να σκέφτομαι ότι πρέπει να σηκωθώ νωρίς και να μαγειρέψω για να προλάβω την διακοπή του ρεύματος. Τώρα να δούμε ποια είναι αυτά τα τόσο πια πιο σοβαρά που έχει να κάνει και δεν προλαβαίνει να μαγειρέψει… μα φυσικά το κουτσομπολιό! Κουτσομπολιό όμως επί επιστημονικής βάσεως. Πρωτίστως ξέρει όλα τα ονόματα της γειτονιάς, δηλαδή της απέναντι πολυκατοικίας, της διπλανής εκ δεξιών και εξ ευωνύμων και τις παραδίπλα. Το σπίτι που μένουν είναι διώροφο από τα λίγα εναπομείναντα στο πάλαι κλεινόν άστυ! Υπάρχουν ακόμα γειτονιές που τα μονώροφα, διώροφα σπίτια είναι όαση ανάμεσα στις πολυκατοικίες και οι παλιοί οικοπεδούχοι νοσταλγούν της εποχή που ήτανε και αυτοί κύριοι στα σπίτια τους και όχι να λογίζονται σαν ποσοστό ιδιοκτησίας. Δεν θέλησε να το δώσουν αντιπαροχή για να είναι πιο άνετα, έχει την αυλή της με τα βασιλικά στο πίσω μέρος και υπάρχει ακόμα ένα πηγάδι, εν ολίγοις μια ανθρώπινη διαβίωση. Θα μπορούσε όμως κανείς να υποθέσει και για έναν άλλο λόγο. Το σπίτι έχει 3 παράθυρα στο δρόμο, όπως είχαν τα παλιά σπίτια, και πίσω από αυτά τα παράθυρα που έχουν μονίμως κατεβασμένες στις κουρτίνες, είναι το βασίλειό της. Το βασίλειο της παρακολούθησης, το βασίλειο του τι κάνει ο απέναντι, ποιο μπήκε και ποιος βγήκε από την απέναντι πολυκατοικία, ποιος πέρασε στο πεζοδρόμιο, ποιο αυτοκίνητο σταμάτησε αργά το βράδυ, ποιανού η κόρη κατέβηκε και ποιος νεαρός την έφερε . Θα μου πείτε, σιγά τα λάχανα, ποιος ασχολείται τώρα την εποχή μας με το ποιος μπαινοβγαίνει στο κάθε σπίτι και ποιος ή ποια νεαρά άργησε να γυρίσει το βράδυ. Κι’ όμως υπάρχουν άνθρωποι που ασχολούνται και τρέφονται με αυτά. Η κυρία Φρόσω είναι η πρώτη και η καλύτερη. Όσα και ότι δεν πέφτει στη αντίληψή της μέσα από την ακτίνα περισκοπίου του παραθύρου της, έχει βρει άλλο τρόπο να τα μαθαίνει. Όσο και αν τα σούπερ μάρκετ αντικατέστησαν τον μπακάλη της γειτονιάς που από εκεί μάθαινες πολλά πράγματα, δεν αντικατέστησαν όμως την ΕΒΓΑ της γειτονιάς. Το μαγαζάκι αυτό που διαθέτει 30 τμ στεγάζει έναν κόσμο ολόκληρο από όλα τα είδη που χρειάζεται κανείς και πάνω απ’ όλα, εκεί σε αυτά τα λίγα τετραγωνικά μέτρα, αγοράζοντας το καθημερινό γάλα και το γιαούρτι, λες βρε αδελφέ και μια ανθρώπινη ζεστή καλημέρα. Ο κύριος Γιώργος σε ρωτάει τι κάνεις, τι κάνει η οικογένεια. Έχει και 2 τραπεζάκια με 6 καρέκλες, στριμωχτά μέσα στο μαγαζί το χειμώνα ή έξω στο πεζοδρόμιο το καλοκαίρι και από εκεί διακινείται η πληροφόρηση για τα συμβαίνοντα στη γειτονιά, με το απαραίτητο κουτσομπολιό βέβαια. Πρώτη καθημερινή της στάση η ΕΒΓΑ, μιλάει, μαθαίνει, ρωτάει, είναι βλέπεις και τα άλλα οικοδομικά τετράγωνα στα οποία δεν έχει οπτική πρόσβαση, οπότε αν υπάρχει κάτι ενδιαφέρον θέλει να το μάθει, ώστε να είναι ενημερωμένη πλήρως. Ακολουθεί η δεύτερη στάση που είναι ο μανάβης που εκεί διασταυρώνει τις πληροφορίες της, ανάμεσα σε ένα ματσάκι σέλινο και ένα λάχανο για σαλάτα. Το δε αποκορύφωμα είναι το περίπτερο. Εκεί πια καταναλώνει την περισσότερη της ώρα. Το περίπτερο είναι ένα είδος που μόνο στην Ελλάδα υπάρχει – δεν ξέρω αν ευδοκιμεί σε άλλους τόπους μακρινούς, αλλά σε ευρωπαϊκές μεγαλουπόλεις δεν έχω δει κάτι παρόμοιο. Είναι δε καθαρή οικογενειακή επιχειρήσει το περίπτερο, ο άντρας, η γυναίκα και από πίσω έρχονται τα παιδιά που όταν μεγαλώσουν κάνουν τις ενδιάμεσες βάρδιες για να ξεκουραστούν οι γονείς. Έξω από το περίπτερο έχουν στηθεί και οι απαραίτητες καρέκλες για την μάζωξη της γειτονιάς. Η κυρα Φρόσω μας με το γάλα στο ένα χέρι το λάχανο στο άλλο και το σέλινο υπό μάλης, κατευθύνεται στο περίπτερο που την περιμένουν η καρέκλα, δήθεν να ξαποστάσει, και το απύθμενο στόμα της περιπτερούς: - Είδες τον κύριο Δημήτρη; τον συνταξιούχο που μένει απέναντι σας καλέ στον 1ο όροφο της πολυκατοικίας, καλέ πως έγινε έτσι ο άνθρωπός, ούτε ένα βήμα δεν μπορεί να κάνει χωρίς το μπαστούνι! - Αμμ … εκείνη η γυναίκα του πια, δεν την χωράει η κάμαρη του σπιτιού της. Χμμμ … Όλο έξω την βλέπω στολισμένη, σεινάμενη – κουνάμενη και ντυμένη στην τρίχα, κατάλαβες τι εννοώ ! - Το έμαθες για την κόρη του ζαχαροπλάστη, εδώ δα στη γωνία; Μια χαρά κορίτσι, νέα και όμορφη, τα φτιάξε με έναν παντρεμένο. Το έμαθε η γυναίκα του, ήρθε στο ζαχαροπλαστείο προχθές και από τις φωνές της και τα μαλλιοτραβήγματα, πεταχτήκανε οι πάστες μέχρι το ταβάνι. - Ο Πέτρος της κυρίας Ζηνοβίας, αρραβωνιάστηκε με μιαν Αλβανίδα, άσε πάει να σκάσει η μάνα του . - Η ψησταριά κλείνει, ήρθε η αγορανομία και του βρήκανε σάπια. Καλά να πάθει ο γρουσούζης, είχε και μία φάτσα σαν αρβανίτης και όλο μούτρα ήτανε. Και ένα σωρό άλλα ουσιαστικά ανούσια για τρίτους, αλλά όχι βέβαια για την κυρία Φρόσω μας. Ούτε και αυτή μπορεί να υπολογίσει την ώρα που αράζει στο κέντρο διερχομένων, το περίπτερο. Γεμάτη και χορτάτη από κουτσομπολιά που τα διασταύρωσε πια με την περιπτερού και έμαθε και άλλα που της ξέφυγαν, γυρνάει στο σπίτι της, να κάνει τι; Να μαγειρέψει; Αμ δε! Να ξεσκονίσει; Αμ δε! Κατρακυλάει η σκόνη σαν καταρράκτης του Νιαγάρα από την τηλεόραση. Βάζει την ποδιά, κατάλοιπο της μικρασιάτικης της καταγωγής και την στήνει στο παράθυρο μέσα από τις κουρτίνες να δει, να παραμονέψει. Τουλάχιστον ένα σημείο του σπιτιού της που είναι πεντακάθαρο είναι τα τζάμια. Τα καθαρίζει συχνά πυκνά για να βλέπει καλά τι γίνεται απ’ έξω!

Για την οικονομική ενίσχυση της Κων/νας Κούνεβα...

που έπεσε θύμα δολοφονικής επίθεσης

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ
«Ένας ελεύθερος κόσμος»
του Κεν Λόουτς

Κυριακή 25 Ιανουαρίου, 7:00 μ.μ.
Σολωμού 12, 3ος όροφος, Πλ. Εξαρχείων

Την προβολή της ταινίας του Κεν Λόουτς «Ένας ελεύθερος κόσμος» (It's a free world, 2008) διοργανώνει η Ταξική Πορεία την Κυριακή 25 Γενάρη, στις 7:00 το απόγευμα, στο στέκι της (Σολωμού 12, 3ος όροφος, Πλ. Εξαρχείων), στην προσπάθειά της να συμβάλει στην οικονομική ενίσχυση της εργάτριας Κων/νας Κούνεβα, η οποία από τις 22 Δεκεμβρίου δίνει μάχη για τη ζωή της, μετά τη στυγνή δολοφονική επίθεση με βιτριόλι που δέχτηκε από «άγνωστους» λόγω της συνδικαλιστικής της δράσης.

Η ταινία που πραγματεύεται την εκμετάλλευση των μεταναστών από τα κυκλώματα του σύγχρονου δουλεμπορίου, είναι μια καλή αφορμή και για συζήτηση πάνω στο σύγχρονο εργασιακό μεσαίωνα ενάντια στον οποίο αγωνίζεται και η Κωνσταντίνα.

(βλέπε επίσης>>>)

Ανασυγκρότηση της οπισθοδρομικότητας

...

Στο πολύ καλό blog Ανούσια Πίστη δημοσιεύεται υπό τον τίτλο Οι κωμικοτραγικές τακτικές των απολογητών της ΟΟΔΕ μια εγκύκλιος που κυκλοφόρησε μεταξύ εντεταλμένων (προφανέστατα) παπάδων και στην οποία ορίζεται να κάνουν βάρδιες σε fora και blogs για να απαντάνε σε άθρησκους αντιπάλους...

Ανταλλάσσουν βέβαια και κατηγορίες μεταξύ τους τα troll, ότι ο τάδε ή η δείνα ομάδα είναι «αιρετικοί» και επιβεβαιώνουν οτι κατά βάθος είναι όλοι τους ανθέλληνες: «Το Ορθόδοξο δεν θα το βρούμε στην ΟΟΔΕ (ορθόδοξη ομάδα δογματικής έρευνας) ΓΙΑ ΧΙΛΙΟΥΣ ΔΥΟ ΛΟΓΟΥΣ και για το ότι ο Ωριγένης τούς είναι αιρετικός και βαθιά επηρεασμένος από την Ελληνική φιλοσοφία». Οι αιρετικοί είναι επηρεασμένοι από την ελληνική φιλοσοφία και, συμπεραίνω εγώ, οι «αμιγώς ορθόδοξοι» υπακούν αποκλειστικά τον Ιουδαϊσμό! Γι' αυτό κάπου μετά αναφέρονται στα «αναθέματα» των παπάδων κατά των Ελλήνων, τα οποία θέλουν να περιθωριοποιήσουν δια της ερμηνευτικής τεχνικής του Μεταλληνού και άλλων...

Το κείμενο μοιάζει εμπνευσμένο από κάποιες κατευθυντήριες εντολές προς τα μέλη παρακρατικής οργάνωσης, αναφέρεται σε έτοιμα κείμενα που έχουν συντάξει οι επικεφαλής της οργάνωσης και τα οποία μπορεί κάθε ενδιαφερόμενος να ρίχνει αυτούσια με copy-paste σε blogs και fora, όπου δημοσιεύεται κάτι ενάντια στα συμφέροντα και τις εισπράξεις των παπάδων. Επίσης δίνονται οδηγίες, πώς να μπαίνει ο ίδιος σχολιαστής με διαφορετικά νικ στο ίδιο forum ή blog και να μην τον καταλαβαίνουν, αφού μάλλον υπάρχει έλλειψη εθελοντών γραφέων (δεν γράφω λειψανδρία γιατί μπορεί να παρεξηγηθεί)!

Να ξέρουμε από πού εκπορεύονται οι 3-4 θεόπληκτοι που μπαίνουν κι εδώ και θέτουν συντριπτικά ερωτήματα του τύπου «υπάρχει θεός;», «υπάρχει ζωή χωρίς Χριστό;» και άλλα παρεμφερή. Ακολουθεί απόσπασμα από τηλεοπτική εκπομπή (ο μεγάλος γιαραμπί να το κάνει "Δελτίο Ειδήσεων"), στο οποίο αποκαλύπτεται ότι υπάρχει και ιστοσελίδα με αντιθρησκευτικό-αθεϊστικό περιεχόμενο... Ολόκληρη ιστοσελίδα συμπατριώτες μου!

Διαχρονική οπισθοδρομικότητα

Μουσουλμάνος κληρικός προτείνει ξύλο στις γυναίκες

Ο Αυστραλός πρωθυπουργός Κέβιν Ραντ κάλεσε ένα Μουσουλμάνο κληρικό να ζητήσει συγγνώμη από το ποίμνιό του επειδή, σε κήρυγμά του, υποστήριξε ότι οι Μουσουλμάνοι άνδρες μπορούν να χτυπούν και να βιάζουν τις γυναίκες τους. Ο Σαμίρ Αμπού Χάμζα σε κήρυγμά του υποστήριξε ότι είναι δικαίωμα του άνδρα να απαιτεί σεξ από τη γυναίκα του και να κάνει σεξ μαζί της ακόμα και αν αυτή δεν θέλει. «Αυτό», είπε, «δεν είναι βιασμός».

Πρόσθεσε μάλιστα, επικαλούμενος το κοράνι, πως αν γυναίκα δεν συμμορφώνεται δεν πειράζει αν ο άνδρας την δείρει, αλλά όχι να την ματώσει και να την τραυματίσει. «Καλώ τον κληρικό αυτό να ζητήσει συγνώμη. Οι απόψεις του είναι απαράδεκτες και δεν έχουν θέση στην αυστραλιανή κοινωνία» είπε ο κ. Ραντ.

Αφού δεν ξεσηκώνονται οι ίδιες οι μουσουλμάνες, μάλλον τα θέλουν και τα παθαίνουν. Άμα πέσει καμιά παντόφλα στην αντίθετη κατεύθυνση, θα αρχίσουν να επικρατούν οριμότερες σκέψεις.

Με μια άλλη Αργώ για τις παγκόσμιες κλιματικές αλλαγές

Δρ. Θόδωρος Κουσουρής, Περιβαλλοντολόγος

Τα τελευταία χρόνια υπάρχει έντονη ανησυχία για τις παγκόσμιες μεταβολές του κλίματος, τη συχνότητα των ακραίων καιρικών φαινομένων, για τον επιταχυνόμενο ρυθμό ανόδου της θάλασσας (περίπου 3 χιλιοστόμετρα ανά έτος), για την υποχώρηση-συρρίκνωση των πάγων στον Αρκτικό ωκεανό με αύξηση της εκεί θερμοκρασίας Οι επιδράσεις αυτές προκαλούνται από ένα πολύπλοκο σύστημα κλιματικών μεταβολών μεγάλης διάρκειας και από τη φυσική ποικιλότητα-διακύμανση.

Με απλά λόγια οι επιπτώσεις αυτές, μεταξύ των άλλων, μπορούν να δράσουν α) ευεργετικά, καθώς με το ήπιο κλίμα στις ψυχρές περιοχές επιμηκύνονται οι καλλιεργητικές περίοδοι, αλλά και δημιουργούνται πολλά ανοίγματα στις παγωμένες θάλασσες του Αρκτικού Ωκεανού, για τις θαλάσσιες μεταφορές, και β) καταστροφικά, εξαιτίας της εξαφάνισης χαμηλών και επίπεδων παράκτιων περιοχών, λόγω της κατάκλυσής τους από τη θάλασσα, της αύξησης των πλημμυρικών φαινομένων, της εξαφάνισης ευαίσθητων ειδών πανίδας και χλωρίδας και της συρρίκνωσης της βιοποικιλότητας, των μεγάλων περιόδων ανομβρίας και ξηρασίας, τα συχνότερα και περισσότερα ακραία καιρικά φαινόμενα με καύσωνες, με καταιγίδες και άλλα.

Το υγρό στοιχείο φαίνεται ότι συμμετέχει κατά μεγάλο μέρος στη διαμόρφωση των κλιματικών συνθηκών της Γης, καθόσον οι θάλασσες και οι ωκεανοί καλύπτουν το 71% περίπου της επιφάνειας της γης, ενώ το μεγαλύτερο μέρος της υδρόσφαιρας (97,3%) ανήκει στη θάλασσα. Εξάλλου, σήμερα, γνωρίζουμε αρκετές λεπτομέρειες για τις φυσικές μεταβλητότητες σε θάλασσες και ωκεανούς, αλλά και για τις διακυμάνσεις που προκαλούν οι κλιματολογικές αλλαγές, εξαιτίας των ανθρωπίνων δραστηριοτήτων, ενώ εμφανίζονται απρόβλεπτες εξελίξεις στην αλληλεπίδραση ανάμεσα σε ωκεανούς και την ατμόσφαιρα. Επομένως, η επίδραση των ωκεανών και θαλασσών στις κλιματικές συνθήκες των διαφόρων περιοχών είναι από τις πρώτες προτεραιότητες της σύγχρονης επιστημονικής έρευνας για το φυσικό περιβάλλον.

Οι επιστήμονες που μελετούν τα σχετικά φαινόμενα έχουν στη διάθεσή τους ερευνητικά σκάφη και υποβρύχια, ειδικές πλατφόρμες και δορυφόρους, ενώ πρόσφατα τέθηκε σε πλήρη λειτουργία ένα διεθνές ερευνητικό πρόγραμμα παγκόσμιας εμβέλειας, με το όνομα Αργώ, το οποίο αποτελείται από αυτόνομες συστοιχίες αυτογραφικών οργάνων, πάνω σε σχετικά μικρού μεγέθους ειδικούς πλωτήρες, οι οποίοι έχουν τη δυνατότητα να βυθίζονται και πάνω από τα 2000 μέτρα βάθος. Όλοι γνωρίζουμε το μυθολογικό πλοίο Αργώ με το οποίο ο Ιάσονας και οι αργοναύτες στην ομώνυμη εκστρατεία τους, αναζητούσαν το "Χρυσόμαλλο Δέρας" σε μακρινές θάλασσες. Σήμερα, πάλι με μια άλλη Αργώ, αναζητούνται να επιλυθούν τα σύγχρονα παγκόσμια περιβαλλοντικά ζητήματα.

Έτσι, συλλέγονται δεδομένα, αναλύονται διεξοδικά και επιχειρούνται να δοθούν έγκυρες απαντήσεις στο γρίφο γύρω από τις παγκόσμιες κλιματικές αλλαγές και τις επικείμενες επιπτώσεις τους σε παγκόσμια κλίμακα. Αυτή τη στιγμή περίπου 3000 τέτοιοι πλωτήρες του προγράμματος Αργώ, καταγράφουν τις συνθήκες σε θάλασσες και ωκεανούς. Κάθε συστοιχία οργάνων της Αργώ, καταδύεται σε πολύ βαθιά νερά, παρακολουθεί την κίνηση των ρευμάτων, καταγράφει τη θερμοκρασία και την αλατότητα στη στήλη του νερού, κάθε 10 μέρες ανεβαίνει στην επιφάνεια και μεταδίδει μέσω δορυφόρων τις μετρήσεις που έχει συλλέξει, για να καταδυθεί και πάλι για μετρήσεις κ.ο.κ.

Αυτές οι παρατηρήσεις θα επιτρέψουν να επισημανθούν σημαντικές διακυμάνσεις στις τάσεις του κλίματος και στα ρεύματα της θάλασσας, καθώς μέσω αυτών γίνεται η μεταφορά ενός μέρους της θερμικής ενέργειας στις διάφορες περιοχές του πλανήτη. Η πρόκληση για τους επιστήμονες είναι τεράστιας σημασίας, καθώς προσπαθούν να αντιληφθούν και να κατανοήσουν αλλαγές σε έναν κόσμο που υπόκειται σε υπερθέρμανση, αλλά και να διαμορφώσουν ευρύτερη άποψη, η οποία να μην εστιάζεται μόνο σε μια περιφερειακή περιοχή, αλλά να παρακολουθείται πως θα εξελιχθεί το κλίμα σε παγκόσμια διάσταση.

Έτσι, τα τελευταία χρόνια το ενδιαφέρον εστιάζεται μεταξύ των άλλων στις ξηρασίες και ανομβρίες της Κίνας και της Αφρικής, στα πλημμυρικά φαινόμενα της Ευρώπης και της Αμερικής, στους απρόβλεπτους τυφώνες στις τροπικές ζώνες, στη μείωση των αλιευμάτων στον Ειρηνικό ωκεανό και στις κλειστές θάλασσες, στις μεταβολές και αλλαγές ως προς τη βιοποικιλότητα του πλαγκτού και της άλλης υδρόβιας ζωής, ακόμη και για τις ασθένειες που ενδημούν στην Ασία και Αφρική και ενδεχομένως μεταφερθούν σε καινούργιες περιοχές, καθώς μεταβάλλεται το κλίμα.

Φωνή μοναχικού βοώντος...

Αντισταθείτε!

(ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΠΕΠΕΛΑΣΗΣ, ΤΑ ΝΕΑ, 14/1/2005)

Θερίζουμε τώρα από τη σπορά της πολιτικής αφροσύνης πολλών δεκαετιών. Λίγα από όσα διακήρυξαν έγιναν ποτέ πραγματικότητα. Ποτέ δεν διαμορφώσαμε ολοκληρωμένη, συνεπή, μακροπρόθεσμη αγροτική πολιτική, κομμάτι μιας συνολικής εθνικής οικονομικής πολιτικής. Ό,τι κάθε τόσο προσομοίαζε με αγροτική πολιτική, ήταν προϊόν αναγκασμού από τις Βρυξέλλες, κι αυτό συνήθως πονηρά με εσωτερικές δικλίδες διαφυγής και παραβίασης.

Και το χειρότερο, πέραν ακαδημαϊκών αναφορών, κενών απειλών ή γραφειοκρατικών υποσημειώσεων, καμία κυβέρνηση δεν τόλμησε τελικά και ξεκάθαρα να θέσει προς τον αγροτικό κόσμο τα αξεπέραστα διλήμματα, να του εξηγήσει, και κυρίως να αναλάβει το πολιτικό και οικονομικό κόστος για να τον μετακινήσει σε νέες βιώσιμες παραγωγικές δραστηριότητες. Και τέτοιες υπήρχαν. Έλειψαν η τόλμη, η γνώση, η φαντασία για να καταστεί η γεωργία υπόδειγμα σύγχρονης και προχωρημένης δραστηριότητας.

Απεναντίας, στήριξαν την αδράνεια και την προσδοκία, την παρακμή και τον εκφυλισμό, την αυτοκτονική νοοτροπία, την καθυστέρηση και τη σπατάλη. Το συνδικαλιστή και όχι τον αγρότη.

Τώρα όλοι γνωρίζουμε τι συμβαίνει, και η πλειονότητα των πολιτών δεν δέχεται τη συνέχιση του δόλιου τρόπου. Δεν υπάρχει άλλος παρά η στυγνή αλήθεια για την οικονομία, την κοινωνία, τον αληθή εκσυγχρονισμό της. Δεν είναι η διαχείριση συνθημάτων· αντισταθείτε!

(βλέπε επίσης >>>)

Το κείμενο γράφτηκε μεν τον Ιανουάριο του 2005, θα μπορούσε όμως να έχει γραφτεί το έτος 2000 ή το 1995 ή το 1985. Μπορεί να ξαναγραφτεί αυτούσιο και σήμερα, αφού τα ίδια λένε και υπόσχονται οι πάντες, όπως φαίνεται από την παραπομπή σε πρόσφατο κείμενο... Η οπισθοδορμικότητα της διαχρονικής αμάθειας!

Κράτος-Εκκλησία

...

Βλέπουμε αύξηση των εκκλησιαστικών σκανδάλων, που προκαλούν το κοινό αίσθημα και απογοητεύουν πολίτες και ορθόδοξους χριστιανούς. Η στενή σχέση Κράτους-Εκκλησίας και ο εναγκαλισμός πολιτικών και εκκλησιαστικών παραγόντων είναι η μεγάλη αιτία. Ο ένας έχει ανάγκη τον άλλο. Ο πολιτικός κυνηγά ψήφους για να κατακτήσει την εξουσία και ο εκκλησιαστικός ηγέτης επιδιώκει το χρήμα για να διατηρήσει την ισόβια εξουσία. Οι πολιτικοί λένε ότι εκπροσωπούν τον λαό (!) και οι εκκλησιαστικοί εκπροσωπούν τον Θεό (!).

Μόνο που λαός και Θεός έχουν μπει στο περιθώριο, παρακολουθώντας τα οικονομικά σκάνδαλα των... εκπροσώπων τους. Ο βαθύς εναγκαλισμός Κράτους-Εκκλησίας οδήγησε το πρώτο στον μη έλεγχο των οικονομικών της δεύτερης, στην κατάργηση της φορολόγησης της αμύθητης εκκλησιαστικής περιουσίας, στην παράκαμψη της πολεοδομίας από τη ναοδομία, τελευταία δε, στη χαριστική ανταλλαγή μικρής αξίας εκτάσεων με άλλες εκτάσεις μεγάλης αξίας, τα λεγόμενα «φιλέτα», του Δημοσίου. Ο,τι ζητούν οι δεσποτάδες, οι καλόγεροι και οι πατριάρχες, το ελληνικό κράτος συνήθως τους το παρέχει.

Έχει γεμίσει η Ελλάδα Εφραίμ, που ευφραίνονται με τη νοοτροπία του «δώστε για ιερό σκοπό». Ας μην περιμένει η πολιτεία την επίλυση αυτών των θεμάτων από τις ηγεσίες της Εκκλησίας. Αν ήθελαν οι «άγιοι» ηγέτες, θα είχαν παραχωρήσει τις τεράστιες ιερές περιουσίες στον λαό, που λένε ότι διακονούν. Προσβάλλεται το αίσθημα του έλληνα φορολογουμένου, όταν βλέπει εκατομμύρια ευρώ να ενισχύουν πατριαρχεία, όταν βλέπει κρουαζιέρες και συμπόσια εν πλω θρησκευτικών ηγετών, όταν βλέπει ταξίδια και λουκούλλεια γεύματα πολιτικών και θρησκευτικών ηγετών. Τα έξοδα φυσικά τα πληρώνει ο λαός.

Για να μη φτερνίζεται ένας ρασοφόρος και ταράζεται συθέμελα το Κράτος, πρέπει άμεσα να γίνει διαχωρισμός ανάμεσα σε αυτό και την Εκκλησία. Να σταματήσει η οικονομική ενίσχυση της δεύτερης (σε εσωτερικό και εξωτερικό), να φορολογηθούν τα περιουσιακά στοιχεία που διακατέχει, να διεκδικηθούν από την πολιτεία τα ακίνητα της Εκκλησίας, με παρέμβαση και μέσω της ΕΕ. Τα μοναστήρια και τα εκκλησιαστικά ιδρύματα να πάψουν να είναι ΝΠΔΔ.

Να ενημερωθούν οι πολίτες για τα θέματα, που ως πρόβατα οδηγούνται στο οικονομικό τους άρμεγμα από κάθε λογής ρασοφόρους (βάπτιση-ονοματοδοσία, γάμοι, κηδείες-καύση νεκρών, μνημόσυνα, δωρεές σε μοναστήρια και μητροπόλεις κτλ.) Ας καταλάβουν οι εκάστοτε κυβερνώντες, ότι δεν προασπίζουν τα συμφέροντα του λαού με την υποταγή τους σε ρασοφόρους ηγέτες. Τέλος, ας καταλάβουμε όλοι μας, ότι ο Θεός είναι διαφορετικός από τους χρυσοφόρους δήθεν εκπροσώπους Του, χωρίς μπίζνες και ιερές εταιρείες.

Κων/νος Κατσίφας, ταξίαρχος ε.α., Λαμία
.

Διαχρονική οπισθοδρομικότητα

Βουντού για τον Ομπάμα

Η Αμερική είναι τρελοκομείο, κανείς δεν το αμφισβητεί! Στο ανιαρό βίντεο που ακολουθεί, ένας παράγοντας των Ρεπουμπλικάνων, μέλος του Κονγκρέσου από την πολιτεία Τζώρτζια, μαζί με δύο αργόσχολους παπάδες (είδαν κάμερα και προσέτρεξαν), μέλη παραθρησκευτικών συμμοριών, κάνουν μαγικά (αγιασμό, ευχέλαιο, βουντού και όλα τα συναφή) στην πόρτα, από την οποία πρέπει να περάσει ο Ομπάμα για να ορκιστεί. Αν ακούσετε ότι στραμπούληξε το πόδι του ο μαυρούλης, να ξέρετε ότι θα οφείλεται στα μαγικά του ρεπουμπλικάνου με τους δύο παπάδες!

Obama Anointing Prayer for Walkway to Inaugural Stage

Πράσινο, περισσότερο πράσινο!

Κι εγώ προτιμάω τον Ελαιώνα καταπράσινο, έστω με ένα γήπεδο των Βάζελων στο κέντρο. Το ίδιο θα προτιμούσα και για το παλιό αεροδρόμιο στο Ελληνικό. Βλέπω όμως ότι δεν λειτουργεί η επιθυμία για βελτίωση του επιπέδου ζωής, παρά μόνο η τάση για κερδοσκοπία.

(η φωτογραφία είναι από το PRESS-GR)

Τα ματωμένα κείμενα

(του Πάσχου Μανδραβέλη, Καθημερινή, 16/1/2009)

Επειτα από δεκαέξι βομβιστικές επιθέσεις (με τη μέθοδο των παγιδευμένων πακέτων), ο τρομοκράτης «Γιουναμπόμπερ» αποφάσισε το 1995 να μιλήσει. Εστειλε ένα παραληρηματικό κείμενο με τις θέσεις του σχετικά με τη βιομηχανική κοινωνία. Υποσχόταν ότι αν δημοσιευόταν σε δύο έγκυρες εφημερίδες θα σταματούσε τη δράση του, που είχε στοιχίσει τη ζωή σε τρεις ανθρώπους και είχε τραυματίσει άλλους έντεκα.

Παρά την προτροπή του αμερικανικού υπουργείου Δικαιοσύνης να δημοσιευτεί η προκήρυξη με την ελπίδα ότι κάποιος θα αναγνώριζε το στυλ γραφής και θα οδηγούσε στη σύλληψη του αόρατου βομβιστή, πολλές εφημερίδες αρνήθηκαν. Υποστήριξαν ότι α) το κείμενο ήταν πολύ μεγάλο και δεν παρουσίαζε κανένα ενδιαφέρον και β) η δημοσίευση ή μη ενός κειμένου ήταν αποκλειστικό προνόμιο των δημοσιογράφων. Δεν μπορεί να επιβληθεί ούτε από το κράτος ούτε από ιδιώτες.

Στην Ελλάδα οι τρομοκράτες γίνονται αρχισυντάκτες για μια μέρα. Επιβάλλουν τη δημοσίευση των ανοησιών τους «χωρίς περικοπές και συντομεύσεις», όπως απαιτούσε παλιότερα η «17 Νοέμβρη». Και αυτό είναι περίεργο, διότι κείμενο 9.000 λέξεων δεν θα δημοσιευόταν σε ελληνική εφημερίδα ακόμη κι αν το είχε κατεβάσει ο Μωυσής από το όρος Σινά. Δεν είναι η ποιότητα των κειμένων που βαρύνει στην απόφαση (κακογραμμένα κείμενα απορρίπτονται δεκάδες κάθε μέρα, σε όλες τις εφημερίδες), αλλά το αίμα.

Το μυστικό βρίσκεται στην κυκλοφορία των εφημερίδων. Παλιότερα ένα τέτοιο κείμενο ανέβαζε για μια μέρα τις πωλήσεις. Οχι επειδή οι αναγνώστες είχαν την υπομονή να διαβάσουν τα σχοινοτενή παραληρήματα των τρομοκρατών, αλλά γιατί λειτουργεί η «περιέργεια του αίματος». Το ενδιαφέρον για τις προκηρύξεις είναι ανάλογο του μποτιλιαρίσματος στις εθνικές οδούς, αν συμβεί ένα τροχαίο. Ολοι κόβουν ταχύτητα για να δουν. Φυσικά, δεν μελετούν το τροχαίο ούτε αλλάζουν οδική συμπεριφορά μόλις προσπεράσουν τον τόπο του δυστυχήματος. Με την έννοια αυτή, τζάμπα πάει το αίμα που χύνουν κάποιοι για να δημοσιεύσουν τις ανοησίες τους.

Υπάρχει όμως ένα ζήτημα δημοσιογραφικής δεοντολογίας. Κάθε εφημερίδα που σέβεται τους αναγνώστες της δημοσιεύει στη στήλη των επιστολών το εξής: «Η εφημερίδα δημοσιεύει επιστολές αναγνωστών με τον όρο ότι είναι ενυπόγραφες. Γι' αυτό οι επιστολογράφοι πρέπει να σημειώνουν τον αριθμό του τηλεφώνου μέσω του οποίου θα ελεγχθεί το γνήσιο της επιστολής». Φαίνεται ότι στον ελληνικό Τύπο οι τρομοκράτες εκτός από την αρχισυνταξία, είναι οι μόνοι που κατέκτησαν και το προνόμιο της ανωνυμογραφίας.

Μετεωρίτες

...

Στη βόρεια Γερμανία, έξω από το Rostock, έπεσε σήμερα Κυριακή ένα μετεωρίτης. Φυσικά, κάποια κάμερα ασφαλείας ήταν σε λειτουργία και κατέφραψε το περιστατικό. Αν δεν υπήρχε η καταγραφή, θα κυκλοφορούσαν ήδη φήμες για Ούφο, επίθεση των Ρώσων, τιμωρία του θεού και άλλα πολλά. Στα διάφορα γερμανόφωνα blog διασκέδασαν οι σχολιαστές πρεπόντως, άλλος ότι ήταν οργή θεού που σφύριξε ο διαιτητής πέναλτυ σε βάρος της ομάδας του, άλλος ότι άρχισε η δευτέρα παρουσία και άλλος ότι δοκιμάστηκε με επιτυχία ένα υπερόπλο που κατασκεύαζε στο γκαράζ. Σε άλλες εποχές θα έπεφταν όλοι στο έδαφος και θα άρχιζαν προσευχές και ευχέλαια, προς τέρψιν των παπάδων... Πάνε αυτά, ξύπνησε ο κόσμος!

(click)

::

::

Καθρέπτες στα μάτια

...

Η φύση δεν γνωρίζει όρια στους ατελείωτους εξελικτικούς πειραματισμούς της. Οι επιστήμονες κατάφεραν να πιάσουν για πρώτη φορά ένα μοναδικό ψάρι, το πρώτο στον κόσμο σπονδυλωτό που χρησιμοποιεί καθρέφτες, αντί για φακούς, προκειμένου να εστιάζει το φως στα μάτια του.

Το σπάνιο ψάρι, με την επιστημονική ονομασία Dolichopteryx longipes, που ζει στα βάθη του Ειρηνικού ωκεανού, ψαρεύτηκε κοντά στη νήσο Τόνγκα, από τον καθηγητή Χανς-Γιοακείμ Βάγκνερ του γερμανικού πανεπιστημίου του Τίμπινγκεν, όπως μετέδωσε το BBC.

Σύμφωνα με τη σχετική επιστημονική εργασία στο βιολογικό περιοδικό «Current Biology», φαινομενικά το ψάρι έχει τέσσερα μάτια, όμως μια πιο προσεκτική εξέταση αποκάλυψε ότι στην πραγματικότητα υπάρχει μόνο ένα ζευγάρι μάτια, αλλά κάθε μάτι είναι χωρισμένο με τη σειρά του επίσης σε ζευγάρι. Κάθε μάτι-ζευγάρι διαθέτει ένα καθρέφτη που εστιάζει το φως και το στέλνει στο άλλο μισό του ματιού, ακριβώς στον αμφιβληστροειδή χιτώνα.

Μετά από 500 εκατ. χρόνια εξέλιξης των σπονδυλωτών και πολλές χιλιάδες είδη που εμφανίστηκαν και εξαφανίστηκαν, αυτός είναι ο πρώτος γνωστός οργανισμός που έλυσε με τη χρήση καθρέφτη το βασικό οπτικό πρόβλημα όλων των ματιών: πώς να δημιουργούν μια εικόνα, όπως δήλωσε ο καθηγητής Τζούλιαν Πάτριτζ του βρετανικού πανεπιστημίου του Μπρίστολ, ο οποίος εξέτασε το ψάρι.

Η καινοτομική αυτή λύση βοηθά την όραση, καθώς το ψάρι κινείται σε νερά με αμυδρό φως, σε βάθος κάτω των 1.000 μέτρων. Οδηγήθηκε σε αυτή την εξελικτική προσαρμογή προκειμένου να αξιοποιήσει όσο γίνεται καλύτερα το λιγοστό φως, αλλά και να αυτοπροστατεύεται, αντιλαμβανόμενο έγκαιρα τη βιοφωταύγεια που εκπέμπουν άλλα ψάρια.

Οι καθρέφτες-μάτια χρησιμοποιούν μικροσκοπικές πλάκες από κρυστάλλους γουανίνης, τοποθετημένους σε διαδοχικά στρώματα, που πιθανότατα επιτρέπουν, συγκριτικά με τους φακούς, τη δημιουργία πιο φωτεινών εικόνων με σαφέστερα περιγράμματα, γεγονός που, σύμφωνα με τους βιολόγους, δίνει πλεονεκτήματα στο ψάρι στον αγώνα της επιβίωσης.

Ποιος κυβερνάει αυτό τον κόσμο;

...
Απομένουν μόλις 10 λεπτά μέχρις ότου τεθεί προς ψήφιση στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ το ψήφισμα που αξιώνει άμεση κατάπαυση πυρός στη Μέση Ανατολή. Η Κοντολίζα Ράις έχει διαβεβαιώσει τους Άραβες υπουργούς πως θα το στηρίξει. Τρεις ημέρες προσπαθούσαν ΗΠΑ, Γαλλία και Βρετανία, διά των υπουργών Εξωτερικών τους, να συμφωνήσουν με τις αραβικές χώρες όσον αφορά την ακριβή διατύπωση.

Όπως υποστήριξε στην ισραηλινή τηλεόραση ο πρωθυπουργός Εχούντ Ολμέρτ, την ώρα που τηλεφώνησε στον Τζορτζ Μπους, αυτός εκφωνούσε λόγο στη Φιλαδέλφεια. «Τους είπα, “δεν με ενδιαφέρει, θέλω να του μιλήσω τώρα”. Τον κατέβασαν από το βήμα και τον πήγαν σε άλλο δωμάτιο. Του είπα, “δεν μπορείτε να ψηφίσετε αυτή την απόφαση”. Εκείνος απάντησε: “Κοίτα, δεν το έχω δει, δεν γνωρίζω τη φρασεολογία”. “Την γνωρίζω εγώ, δεν μπορείτε να την υπερψηφίσετε”, του είπα». Αυτό ήταν. Ο «απαράμιλλος φίλος του Ισραήλ» (όπως περιέγραψε ο Ολμέρτ τον Μπους) τηλεφώνησε στην Ράις και εκείνη, «ντροπιασμένη», απείχε της ψηφοφορίας... Ο Λευκός Οίκος πάντως χαρακτήρισε χθες τους ισχυρισμούς του Ισραηλινού πρωθυπουργού «100% ανακριβείς».

(ΤΑ ΝΕΑ, 8/1/2009)

και: ποιος θέλει να κυβερνήσει αυτή τη χώρα;

Εντάξει. Ο Καραμανλής τα μούσκεψε (και) στο οικονομικό πεδίο. Παρέλαβε μεν μια άκρως προβληματική οικονομία -που «πέταγε» μόνο στη φαντασία των προπαγανδιστών του «εκσυγχρονισμού»- αλλά την παραδίδει σε χειρότερη μοίρα. Ηρθε και η οικονομική κρίση, και αποκάλυψε πλήρως το «ανύπαρκτο πρόσωπο που υπήρξαμε»...

Όμως, πώς εξηγείται το γεγονός ότι μαζί με την Ελλάδα υποβαθμίστηκε από τη Standard & Poor's και η άλλοτε κραταιά Ισπανία; Εκεί άρχουν οι σοσιαλιστές, έχοντας επικεφαλής έναν σοβαρό άνθρωπο, τον Θαπατέρο (υποβαθμίστηκαν επίσης η Πορτογαλία, το παλιό δήθεν οικονομικό «θαύμα» της Ενωσης, και η Ιρλανδία)...

Εύκολα μπορεί κανείς να φανταστεί ότι η δεξιά αντιπολίτευση στην Ισπανία επιρρίπτει τις ευθύνες για την υποβάθμιση, και την εν γένει κακή οικονομική κατάσταση της χώρας, στον Θαπατέρο. Και τον εγκαλεί ότι παρέλαβε μια ανθούσα οικονομία, την οποία κατέστρεψε. Ενώ εκείνος αντιτάσσει ως βασικό επιχείρημα τη διεθνή κρίση.

Τα στελέχη του ΠΑΣΟΚ έχουν εύκολο έργο: οι ευθύνες της κυβέρνησης Καραμανλή για την κατάσταση της οικονομίας είναι προφανείς και αυταπόδεικτες. Όμως, αρκετά εξ αυτών εστιάζουν αποκλειστικά στις κυβερνητικές ευθύνες και υποβαθμίζουν τις επιπτώσεις από τη διεθνή οικονομική κρίση, λες και αυτή είναι ένα «τίποτε», ένα «κάτι» που δεν έχει και μεγάλη σημασία.

Προϊόν της λογικής αυτής είναι και ο χθεσινός ισχυρισμός του κ. Χρυσοχοΐδη, στο «Μέγκα», ότι ένας από τους βασικούς πυλώνες της ελληνικής οικονομίας, η ναυτιλία, βρίσκεται σε δεινή θέση εξαιτίας της κυβερνητικής πολιτικής! Ακόμη και οι πέτρες γνωρίζουν, όμως, ότι ο πρώτος τομέας που δέχθηκε ισχυρό πλήγμα παγκοσμίως είναι η Ναυτιλία.

(Γ.Τριάντης, Ελευθεροτυπία, 15/1/2009)

Είμαστε καταδικασμένοι να δούμε τα ίδια επεισόδια του σίριαλ, αν δεν κάνουμε κάποια απελευθερωτική κίνηση...

.

Ax!!… Εμείς οι γυναίκες

της Ισμήνης 4. Στο γυμναστήριο Ευτυχία … Ευτυχία … είσαι ωραία και παχεία! Είσαι ωραία και παχείαααα!… Ευτυχία … Ευτυχία! Τραγουδάει σαν καναρίνι από το πρωί που θα σηκωθεί και θα ξεπροβοδίσει τον άντρα της και τα παιδιά της. Μετά πέφτει με τα μούτρα στις δουλειές του σπιτιού. Με το ξεσκονόπανο στο χέρι περνάει όλα τα έπιπλα να αστράφτουν. Ανάμεσα σε 2 ξεσκονίσματα κάθεται να ξεκουραστεί κομματάκι, φτιάχνει το καφεδάκι της, ιεροτελεστία πια και σερβίρει καπάκι ένα μεγάλο κομμάτι κέικ, έτσι για να δοκιμάσει αν πέτυχε! Αχ! να στανιάρει κομματάκι. Λιγούρα πια της ήρθε . Συνεχίζει το σκούπισμα πια, αργά–αργά, τι να γίνει δεν είναι πια και στην πρώτη νιότη, έχει βέβαια σβελτάδα αλλά όσο νάναι, μια μικρή κάμψη στις επικύψεις το έχει διαπιστώσει! Ανάμεσα στο πλύσιμο των πιάτων και το μαγείρεμα, δοκιμάζει από την πίττα που έφτιαξε χθές και έχει μείνει ένα μικρό κομματάκι, έτσι για να μην το πετάξει! Πρωτίστως η οικονομία! Με όλα τα τσιμπολογήματα στα διαλείμματα και τα περισσεύματα που δεν πρέπει να τα πετάξουμε, η μέση δαχτυλίδι έγινε δαχτυλήθρα! Επιμελώς αποφεύγει τη στάση μπροστά στους καθρέφτες. Μια οι φιλενάδες που την συμβουλεύανε συνεχώς, την άλλη τα παιδιά της που της γκρινιάζανε, την παράλλη ο γιατρός που της είπε να χάσει βάρος γιατί μύρια όσα κακά έρχονται με τα επιπλέον κιλά, το δούλεψε καλά στο μυαλό της. Πήρε πια την μεγάλη απόφαση. Τέρμα τα αστεία, θα ξεκινήσει γυμναστική! Άλλωστε, κάθε κυρία της μεσαίας και άνω αστικής τάξεως που σέβεται το εαυτό της, πηγαίνει σε γυμναστήριο για να μην πούμε ότι έχει τον προσωπικό της γυμναστή. Το διάβασε και στο CIAO, η Δέσποινα Βανδή προσέλαβε γυμναστή για να χάσει κιλά, όταν γέννησε. Τέλος πάντων, αυτό πια το θεωρεί υπερβολή. Η καλύτερη λύση λοιπόν είναι τα γυμναστήρια που σε τελευταία ανάλυση παίρνει και κουράγιο βλέποντας ότι υπάρχουν και χειρότερες καταστάσεις από την δική της! Κοντά στο σπίτι της έχει ένα γυμναστήριο μόνο για γυναίκες, όσο νάναι είναι πιο άνετα βρε παιδάκι μου να βρίσκεσαι με άτομα του ιδίου φύλου. Άλλωστε, καμία γυναίκα δεν νοιώθει άνετα να κάνει γυμναστική φορώντας την φόρμα που η άτιμη κολλάει πάνω και διαγράφει όλες στις κοιλάδες και τις χαράδρες, όλα τα βουνά και τα βουναλάκια και πάνω απ’ όλα εκείνη την άτιμη την κυτταρίτιδα και δίπλα να κάνει βάρη και έλξεις το μανούλι που το είδε όταν έμπαινε και της ήρθε κάτι τις …! Έχει πια κι εκείνους τους άτιμους τους κοιλιακούς σαν τον Λεωνίδα με τους 3ΟΟ. Πήγε, γράφτηκε, πήρε και το ωράριο των ομαδικών προγραμμάτων γύμνασης και περιχαρής πια το ανακοίνωσε στην οικογένεια. -Μπράβο μανούλα, ήταν η προτροπή των παιδιών της. Ο άντρας την κοίταξε λοξά –μια χαρά είσαι τι τα θέλεις τώρα αυτά αναφώνησε! Εμένα μου αρέσεις έτσι όπως είσαι νταρντάνα μου, σαν την Αφροδίτη του Ρούμπενς! Αυτό πια η νταρντάνα δεν της άρεσε καθόλου και την πείσμωσε, άσε δε το άλλο! Ποια είναι αυτή η Αφροδίτη που αρέσει στον άντρα μου σκέφθηκε! Θα είναι καμία καινούργια γειτόνισσα που την λιμπίζεται και γνωρίζει τον άντρα της τον Ρούμπενς! Ξεκίνησε την επομένη με τα απαραίτητα εφόδια, φόρμα, μπλούζα, αθλητικά παπούτσια, πετσέτα. Στο ζέσταμα στα όργανα κόβει το μάτι της μια κυριούλα καμιά 70αριά χρόνων να ανεβαίνει προς την αίθουσα των ομαδικών ασκήσεων, σε λίγο μια άλλη κυρία διπλάσια από αυτήν, αναθάρρησε και σκέφτηκε ότι καλά έκανε και ήρθε εδώ. Τουλάχιστον δεν θα νοιώθει μειονεκτικά μπροστά στα κλαράκια των 25 και 30 ετών που προσπαθούν να χάσουν το ανύπαρκτο λίπος από τους γλουτούς και την περιφέρειά τους. Άρχισε το μάθημα και οι συνγυμναζόμενες ήταν πάνω κάτω στα ίδια επίπεδα εμφανισιακά και ηλικιακά , αλλά και οι ασκήσεις ηλικιακά προσαρμοσμένες. Άσε δε που όποια κουραζόταν, έκανε ότι ήθελε .. Ανάταση έλεγε η γυμνάστρια, έκταση κάνανε αυτές, πηδηματάκια έλεγε η γυμνάστρια, σημειωτόν κάνανε αυτές… εν ολίγοις κομματάκι κομφούζιο. Αλλά τουλάχιστον κουνιόταν έστω και με μικρά πηδηματάκια ή με σημειωτόν! Πέφτανε δε και τα πονηρά γελάκια όταν η γυμνάστρια έλεγε να ξαπλώσουν και να ανασηκώσουν την λεκάνη τους ή να σφίξουν τους γλουτούς στον αέρα και κάτι παρόμοιες ασκησούλες … καλέ για τέτοια είμαστε εμείς χαχανίζανε, εμείς πια ξεχάσαμε αυτές τις στάσεις! Και ο νοών νοείτω! 3 φορές την εβδομάδα ασκήσεις, γύρναγε στο σπίτι και της ερχότανε μια λιγούρα που το μεσημέρι κατέβαζε 2 πιάτα. Αντί να αδυνατίζει πάχαινε, ήταν λίχούδα … τι να κάνουμε; Οπότε αποφάσισε –όχι να κόψει το φαΐ– αλλά για να δοκιμάσει το πλέον μοντέρνο είδος γυμναστικής που σε αδυνατίζει εύκολα και άκοπα, το power plate. Μαγικά αποτελέσματα της είπαν, σε 15 λεπτά έχεις ασκηθεί, σαν να έκανε γυμναστική 2 ώρες . Πλήρωσε και 20 μαθήματα με τα οποία εγγυημένα θα έχανε τουλάχιστον 10 κιλά και θα έσφιγγε το κορμί της. Το power plate είναι μια μεγάλη βάση και μια κολώνα από την οποία κρατιέσαι και έχει διάφορα κουμπιά και άλλα συνδεδεμένη με ρεύμα. Πάντα με την καθοδήγηση του γυμναστή, στήνεσαι πάνω στην βάση σε διάφορες στάσεις, ανάλογα το μέρος που θέλεις να γυμνάσεις, πατάει το κουμπί και ο δίσκος αυτός αρχίζει να δονείται μόνο για 20 δευτερόλεπτα στην κάθε άσκηση, όπου ουσιαστικά γυμνάζονται εσωτερικά οι μύες. Με το που ξεκίνησε την η πρώτη άσκηση και άρχισε η δόνηση, χαχανίζει και λέει δυνατά –Καλέ σαν δονητής κάνει αυτό! Περιττό να σας πω ότι όλοι γύρισαν και την κοιτάξανε (κοίτα που ξέρει και από δονητές η θείτσα!) Με την δεύτερη άσκηση της ήρθε κάτι σαν αναγούλα, με την τρίτη δε κόντεψε να κάνει εμετό! Όλη τη ημέρα αισθανότανε σαν εγκυμονούσα στους πρώτους μήνες. Τέρμα τα γυμναστήρια και οι δονήσεις. Ρώτησε στη γειτονιά και έμαθε επιτέλους, ποια είναι αυτή η Αφροδίτη του Ρούμπενς. Πήρε δε και μια εικόνα της την κρέμασε στην κρεβατοκάμαρα να την βλέπει να ευχαριστιέται η ψυχούλα της και όποτε περνάει από μπροστά τραγουδάει: –Σ’ όποιον αρέσουμε, για τους άλλους δεν θα μπορέσουμεεεε… και δοκιμάζει τα μελομακάρονα, αν έγιναν καλά στο μέλωμα και τους κουραμπιέδες να δέσανε καλά με την ζάχαρη.

Διαχρονική οπισθοδρομικότητα

«Θα πάρουμε την Πόλη»

Υπάρχει ένα blog, στο οποίο γράφουν «φίλοι της μονής Βατοπαιδίου»! Όλα αυτά τα χρόνια δεν είχαν σκεφτεί ποτέ να γράψουν κάτι σχετικό και να παρουσιάσουν το «έργο» της μονής. Τώρα όμως που βγήκαν στη φόρα οι συναλλαγές με εξομολογήσεις, οικόπεδα, κλήση της θείας χάριτος, δημόσια κτήρια και τραπεζικούς λογαριασμούς, βγήκαν οι «φίλοι» της μονής για να υπερασπιστούν τον Εφραίμ, τον Αρσένιο και τα άλλα τα παιδιά της κτηματομεσιτικής. Δικαίωμά τους να το κάνουν και δικαίωμά μας να βγάλουμε τα δέοντα συμπεράσματα.

Όμως, τα κείμενα που αναρτώνται σ’ αυτό το blog δεν περιορίζονται στη μονή και τους μοναχούς της, αλλά επεκτείνονται σε γενικότερα θρησκευτικά και «πνευματικά» θέματα, δηλαδή στις συνήθεις θεολογικές και εθνικιστικές ιδεοληψίες. Τελευταία υπέπεσε στην αντίληψή μου μια ανάρτηση σχετικά με «προφητείες» που αφορούν την Τουρκία και κάθε οξυδερκής αναγνώστης καταλαβαίνει ότι μηρυκάζονται σ' αυτό τα ίδια και τα ίδια, με τα οποία παραμυθιάζονταν αμόρφωτοι και προβληματικοί άνθρωποι εδώ και 4-5 αιώνες - από τότε που το εκκλησιαστικό ιερατείο ήρθε σε συναλλαγή με τους Οθωμανούς και βολεύτηκαν και οι δύο πλευρές με τα αξιώματα, τον πλούτο και την εξουσία που τους προέκυψε.

Το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρεται σε «προφητείες», οι οποίες αφορούν στρατιωτικο-πολιτικές ανακατατάξεις στην ευρύτερη περιοχή μας, παίρνοντας αφορμή από διάφορα (επουσιώδη συνήθως) τρέχοντα περιστατικά. Γράφει λοιπόν ένας συνεργάτης του συγκεκριμένου «θεόπνευστου» blog:

Πάντοτε μου έκανε εντύπωση ότι και οι παλαιές προφητείες και οι νέες έλεγαν ότι, «θα πάρουμε την Πόλη». Αυτό μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση και έτσι ασχολήθηκα με αυτό το θέμα πολύ καιρό.

Εδώ πρέπει να διασαφηνίσουμε πρώτα ότι ΔΕΝ θα πάρουμε την Πόλη! Θα μας την δώσουν. Γιατί; Επειδή έτσι θα συμφέρει όλους (και όχι επειδή μας αγαπάνε). Η Τουρκία θα εξαφανιστεί από τον χάρτη, καθώς είναι γραμμένο σε πάρα πολλές προφητείες. Το 1/3 των Τούρκων θα βαπτιστεί (ήδη γνωρίζουμε ότι υπάρχουν πάρα πολλοί κρυπτοχριστιανοί), το 1/3 θα σκοτωθεί και το άλλο 1/3 θα διασκορπισθεί στα βάθη της Ασίας.

Στο 14ο κεφάλαιο μιας ανώνυμης προφητείας γραμμένης γύρω στο 1053 η οποία βρίσκεται στην Μονή Κουτλουμουσίου Αγίου Όρους, γράφει:… «Νίκη Ορθοδόξων λαών και γενική σφαγή Αγαρηνών υπό Ορθοδόξων». Επίσης ο άγιος Ταράσιος Κωνσταντινουπόλεως λέει «…Τούτου γενομένου εγερθήσεται πόλεμος και απολεσθήσεται πας ο λαός ο άπιστος». Εννοεί τον πόλεμο μεταξύ Ορθοδόξων (Ρώσσων) και ΝATOικών στο έδαφος της Τουρκίας.

Υπάρχουν βέβαια και άλλες προφητείες (π.χ. του αγίου Ανδρέα δια Χριστόν Σαλού) όμως τις παραλείπουμε για λόγους συντομίας.

Αξιοσημείωτο είναι ότι αν πριν λίγα χρόνια η διάλυση της Τουρκίας θα μπορούσε να θεωρηθεί σαν ένα παραμύθι, σήμερα δεν έχουμε ανάγκη για προφητείες πλέον. Π.χ. ένας Αμερικανός διπλωμάτης σε κάποια υψηλή θέση είπε ότι «Η Τουρκία είναι σαν ένα άνθρωπο που πέφτει από ένα ουρανοξύστη, έφτασε στο 2ο όροφο, και λέει ”I΄m OK”». Αν είστε ενημερωμένοι στα πολιτικά-στρατηγικά θέματα θα δείτε ότι η Τουρκία προσπαθεί να είναι σύμμαχος με όλους, τελικά όμως…

Δεν θέλουμε να είμαστε κινδυνολόγοι, ούτε μπορούμε να προσδιορίσουμε πότε θα γίνουν όλα αυτά χρονικά. Δυστυχώς όμως τα σημεία των καιρών φανερώνουν ότι δεν είμαστε μακριά από όλα αυτά. Βέβαια ένας πόλεμος είναι κάτι πολύ οδυνηρό. Πρέπει να έχουμε πνευματικά εφόδια για να αντέξουμε. Πρέπει να γίνουμε αληθινοί χριστιανοί, να ζούμε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, για να είμαστε ενωμένοι μαζί του. Έτσι θα μπορούμε να αντεπεξέλθουμε στις όποιες δυσκολίες μεγάλες ή μικρές συναντούμε στη ζωή μας.

Διαβάζει ο αναγνώστης αυτό το αστείο κείμενο, το οποίο σε ανάλογη μορφή διαδίδεται προφορικά σε εκκλησίες και κατηχητικά, και βρίσκει σ’ αυτό διάσπαρτες όλες τις ιδεοληψίες και τις αερολογίες που περιφέρονται από θρησκευτικούς και εθνικούς προπαγανδιστές, π.χ. «θα πάρουμε την Πόλη». Υπονοεί ότι η Πόλη ήταν δική τους και κάποιος θα την πάρει πίσω. Αλλά σε ποιον ή ποιους ανήκε η Πόλη και ποιος μπορεί να είναι ο αποδέκτης της, όταν αυτή βρεθεί ελεύθερη προς κατάληψη (λέμε τώρα); Θα έλεγα, οι μόνοι νόμιμοι διεκδικητές της είναι τα περίπου 12 εκατομμ. κάτοικοι που βρίσκονται εκεί. Ο θρησκόληπτος από την Καρδίτσα ή ο εθνόπληκτος από το Αιγάλεω από πού ως πού διεκδικεί οτιδήποτε στην Πόλη ή στη Σμύρνη ή οπουδήποτε αλλού;

Ίσως εννοεί βέβαια ο σαλεμένος συγγραφέας της ανάρτησης ότι θα «την πάρουν» οι χριστιανοί ορθόδοξοι, αλλά σ’ αυτή την περίπτωση, γιατί να την πάρει ο Καρδιτσιώτης που προανέφερα ή ο Αιγαλιώτης και όχι κάποιος Βούλγαρος ορθόδοξος πιστός ή κάποιος Αρμένιος ή και κάποιος Ρώσος; Να μην ξεχνάμε (που λέει και ο πατριάρχης) ότι ο εθνοφυλετισμός είναι μεγάλη αμαρτία και οι αμαρτάνοντες θα πάνε στον κάτω όροφο της κόλασης!

Το άλλο που διαβάζω συχνά στα κείμενά τους είναι η πληροφορία για τους «κρυπτοχριστιανούς» της Μικράς Ασίας. Συμβαίνει να έχω διαβάσει κατ' επανάληψη σε τούρκικα βιβλία και εφημερίδες λαϊκής κατανάλωσης για «κρυπτομουσουλμάνους» στην Ελλάδα, οι οποίοι δεν έφυγαν με την ανταλλαγή πληθυσμών, μένουν εδώ από γενιά σε γενιά και περιμένουν να δουν έξω από την πόρτα τους το μπαϊράκι του Αλλάχ για να εκδηλώσουν τα φρονήματά τους υπέρ της δικής τους «αληθινής θρησκείας». Όλες οι ιδεοληψίες που διαδόθηκαν στην πορεία της μεσαιωνικής ιστορίας από τους χριστιανούς, αντιγράφηκαν λίγους αιώνες αργότερα από τους μουσουλμάνους και αξιοποιήθηκαν για τη δική τους προπαγάνδα - λέτε να ήταν δύσκολο;

Εννοείται, τίποτα δεν προδικάζει ότι οι Τούρκοι θα διαλυθούν κτλ., όπως δεν προβλέπεται ότι η Κρήτη θα αυτονομηθεί ως κράτος μέσα στην Ε.Ε. που περιφέρουν σε κείμενα στο Ίντερνετ διάφοροι σαχλοί. Αυτό που πρέπει να σημειώσω με ενδιαφέρον είναι ότι οι ίδιοι οι «πιστοί» στην «θρησκεία της αγάπης του πλησίον», ο οποίος πλησίον δεν χρειάζεται κατά τη χριστιανική διδασκαλία να είναι ομοεθνής, δεν έχουν καμιά αναστολή να προβλέψουν και να ευχηθούν να γίνουν πόλεμοι με σφαγές εκατομμυρίων ανθρώπων. Το 1/3 των υπό εκτέλεση Τούρκων που προβλέπουν οι προφήτες τους είναι περίπου 20 εκατομμύρια άνθρωποι, δύο φορές περισσότεροι απ' όσοι είναι σήμερα οι Έλληνες. Αλλά αυτούς, ούτε ένας θάνατος ούτε 20 εκατομμύρια θάνατοι τους απασχολούν, σημαντικό γι’ αυτούς τους αγωνιστές της «αγάπης» είναι να διακινήσουν τις ιδεοληψίες τους και να μαζέψουν οικόπεδα και χρήματα… για να επιτελέσουν το «έργο της μονής», φυσικά. Ποιος αμφιβάλλει;

Προσοχή απάτες!

...
Πριν από μερικούς μήνες έφτασε στο κινητό μου ένα γραπτό μήνυμα (sms) που μου ανακοίνωνε ότι συμμετέχω στο παιχνίδι τάδε με 6 ευρώ ανά εβδομάδα και θα κερδίσω πλούσια δώρα, αν απαντήσω σωστά σε κάποια ανόητη ερώτηση που μου έθεταν. Αν δεν ήθελα να συμμετάσχω, να στείλω πίσω ένα sms με περιεχόμενο BOX STOP και θα με διέγραφαν. Έστειλα πράγματι αυτό το μήνυμα, αλλά έπαιρνα την απάντηση "Δεν καταλαβαίνουμε τι γράφετε, επαναλάβετε..."

Εννοείται, εγώ δεν είχα δηλωθεί σε κανένα παιχνίδι, ούτε ήθελα να πληρώνω έστω και ένα σέντσι για παιχνίδια με το κινητό. Αναρωτήθηκα επίσης, γιατί πρέπει να κάνω εγώ προσπάθειες να διαγραφώ από κάπου που δεν δηλώθηκα ποτέ! Πήρα, λοιπόν, δεξιά κι αριστερά τηλέφωνα, κυρίως στην εταιρία τηλεφωνίας που είμαι συνδρομητής, κι εκεί μου είπαν ότι αυτοί δεν έχουν σχέση με αυτό το θέμα (αλλά πώς βρήκαν οι παιχνιδιάρηδες το νούμερό μου και με έβαλαν στο παιχνίδι;), πρόκειται για την εταιρία WIN Α.Ε. και πρέπει να αποταθώ εκεί. Με προειδοποίησε δε, να μην στέλνω sms διαγραφής, γιατί κάθε φορά χρεώνομαι 2 €. Πράγματι, έστειλα δοκιμαστικά πάλι ένα μήνυμα διαγραφής, όπως περιέγραψα πριν, και διαπίστωσα ότι το υπόλοιπο της κάρτας μου είχε μειωθεί κατά 2 ευρώ!

Πήρα λοιπόν στο τηλέφωνο τη συγκεκριμένη εταιρία και, μετά από μια απερίγραπτη ταλαιπωρία, με παραπομπές σε νούμερα (πατήστε 1 γι' αυτό, πατήστε 2 για εκείνο...) και διάφορες πάσες σε (δήθεν) τμήματα της εταιρίας, κατάφερα να επικοινωνήσω ζωντανά με κάποια τηλεφωνήτρια. Αν βρισκόσασταν σε απόσταση 2 χιλιομέτρων από το σπίτι μου, θα ακούγατε σίγουρα τις φωνές που τους έβαλα.

Αντιμετώπισα όμως μια θρασύτατη τυποποιημένη συμπεριφορά: Η εταιρία, μου είπαν, κάποτε με ρώτησε αν θέλω να παίξω και απάντησα ΝΑΙ. "Αν κάνατε λάθος χειρισμό, δεν φταίμε εμείς" μου λέει! Δηλαδή, αν κάνεις κάποιο λάθος χειρισμό, εισπράττει μια άσχετη εταιρία, στην οποία δεν έδωσες καμιά εντολή και με την οποία δεν έχεις καμιά σχέση συνεργασίας. Για λόγους έμφυτης σεμνότητας δεν παραθέτω εδώ τα κοσμητικά επίθετα, με τα οποία τους περιέλουσα...

Αποτάθηκα λοιπόν στην ΕΕΤΤ (Εθνική Επιτροπή Τηλεπικοινωνιών και Ταχυδρομείων) και εξέθεσα τα περιστατικά, οπότε ακολούθησε ανταλλαγή μηνυμάτων μεταξύ της ΕΕΤΤ, της εταιρίας παιχνιδιών και εμού, τα οποία δεν υπάρχει λόγος να αναπτύξω εδώ. Τελικά, μου απέστειλε η παιχνιδιάρα εταιρία με ταχυδρομική επιταγή τα λεφτά που έχουν εισπράξει χωρίς την έγκρισή μου και παίρνω πίσω, με μεγάλη έκπληξή μου, 26 €! Μέσα σε 2-3 μήνες μου αφαίρεσαν από το λογαριασμό μου τόσα χρήματα, χωρίς να έχω δηλωθεί πουθενά και χωρίς να έχω συμμετάσχει στα παιχνίδια τους αλλά, κυρίως, χωρίς να το έχω αντιληφθεί. Μειώνεται διαρκώς το υπόλοιπο της κάρτας σου και υποθέτεις ότι "μίλησες" πολύ, στην πραγματικότητα όμως σε κλέβουν απατεώνες.

Υπολογίζω, αν κάνουν το ίδιο κόλπο με 100.000 συνδρομητές, θα εισπράτουν σε 2-3 μήνες 3-4 εκατομμύρια, οπότε αντλαμβάνεται καθένας, πόσα περιθώρια υπάρχουν για "συνεργασίες" με υπαλλήλους ή και με την ίδια τη διοίκηση εταιριών κινητής τηλεφωνίας, για ανταλλαγή πληροφοριών, παράδοση αριθμών τηλεφώνου κ.ο.κ.

Το μήνυμά μου προς τους αναγνώστες του Βlog είναι: Προσέξτε τι μηνύματα εισέρχονται από αγνώστους στο κινητό σας, αν και πώς απαντάτε και, σε περίπτωση που σας έχουν μπλέξει, διεκδικείστε πίσω τα χρήματα που σας πήραν!

gene και meme

Από το Ορόγραμμα της ΕΛΕΤΟ

Αγγλ. gene – γαλλικά gène = γονίδιο

Καθένας από το σύνολο των φορέων των πληροφοριών που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά με τα γεννητικά κύτταρα. Το βασικό γενετικό υλικό που συγκροτεί τα γονίδια είναι στην ουσία το ίδιο για όλους τους οργανισμούς και αποτελείται από μόρια DNA για τους περισσότερους οργανισμούς και RNA για μερικούς ιούς. (Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος-Λαρούς-Μπριτάνικα).

meme = μιμίδιο

Αναφέρεται στην ιδέα μιας μονάδας πολιτισμικής μεταβίβασης ή μιας μονάδας μίμησης. Η λέξη «mimeme» έχει ελληνική προέλευση (< μίμημα < μιμούμαι) και έγινε, μετά τη σύντμησή της, μονοσύλλαβη για να ηχεί όπως το gene. Θα μπορούσε να λεχθεί ότι συγγενεύει με τη λέξη memory (μνήμη) ή με τη γαλλική λέξη même (ο ίδιος).

Η λέξη meme χρησιμοποιείται αρκετά ευρέως και το 1988 εντάχθηκε στον επίσημο κατάλογο λέξεων που εξετάζονται για να περιληφθούν σε μελλοντικές εκδόσεις των ερμηνευτικών λεξικών της Οξφόρδης. Η έννοια «meme» ορίζεται ως εξής: a self-replicating element of culture, passed on by imitation (μιμίδιο: αυτοαντιγραφόμενο στοιχείο πολιτισμού μεταδιδόμενο μέσω μίμησης).

Τα μιμίδια αποτελούν θεμελιώδεις μονάδες-φορείς πολιτισμικής κληρονομιάς (τραγούδια, τρόποι συμπεριφοράς, μόδα, επιστημονικές ιδέες, θρησκευτικές πεποιθήσεις / δοξασίες κτλ.) οι οποίες μεταδίδονται από τον έναν εγκέφαλο στον άλλο.

Ο πολιτισμός εξελίσσεται και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά, όπως ακριβώς συμβαίνει με τα γονίδια στον φυσικό κόσμο. Τα μιμίδια κληροδοτούνται μέσω των εθίμων, της γλώσσας, της κουλτούρας γενικότερα από τα γηραιότερα προς τα νεότερα μέλη κάθε κοινωνίας.

Ο όρος meme (μιμίδιο) εισήχθη από τον κοινωνικοβιολόγο Richard Dawkins το 1976, κατ’ αναλογίαν προς το gene (γονίδιο).

ΑΝΑΦΟΡΕΣ:

Βιβλία:

• Richard Dawkins, Το εγωιστικό γονίδιο, Εκδόσεις Κάτοπτρο
• Aaron Lynch, Thought contagion, Εκδόσεις Basic Books
• Susan Blackmore & Richard Dawkins, The meme machine
• Richard Brodie, Virus of the mind
  

Άρθρα:

• Πάσχος Μανδραβέλης, Η επιδημιολογία των ιδεών, «Ελεύθερος Τύπος» 11/7/1999
• Πάσχος Μανδραβέλης, Η γενετική της σκέψης, «Καθημερινή» 1/6/2008.

Δ.Π.

Πώς έγινε πραγματικά η ιστορία με τον Νώε!

(από την FAZ, © Ralf König, θεολογική προσαρμογή: sfrang)

(click)

κι από δω και πέρα συνεχίζει η ιστορία, όπως ακριβώς την ξέρετε από το σχολείο... Να κάνετε επαναλήψεις, γιατί θα εξεταστείτε, έτσι;
.

Happy Birthday Charly!

2ΟΟ χρόνια από τη γέννηση και 15Ο χρόνια από την επανάσταση της σκέψης για την καταγωγή μας

Δρ. Θεόδ. Κουσουρής, περιβαλλοντολόγος

Το 2009 θα σηματοδοτηθεί από ποικίλες πολιτιστικές και επιστημονικές εκδηλώσεις, σημαντικές για το ανθρώπινο είδος, την απαρχή του, την πορεία του και τις προοπτικές του. Αυτή η χρονιά είναι αφιερωμένη στα 200 χρόνια από τη γέννηση του πατέρα της βιολογίας και της φυσιογνωσίας Charles Darwin (1809-1882), αλλά και για τα 150 χρόνια από την έκδοση του βιβλίου του "Καταγωγή των ειδών". Όχι μόνο αυτό το βιβλίο του και τα επόμενά του –"Καταγωγή του ανθρώπου", "Έκφραση των συναισθημάτων στον άνθρωπο και στα ζώα", βιβλία ζωολογίας, γεωλογίας και αναρίθμητα επιστημονικά άρθρα, τον καθιερώνουν μεταξύ των μεγαλοφυών προσωπικοτήτων της ελεύθερης επιστημονικής σκέψης για τον φυσικό κόσμο.

Ο Charles Darwin γεννήθηκε στην Αγγλία, μεγάλωσε σε ένα προοδευτικό οικογενειακό περιβάλλον καλλιεργώντας του την πίστη στα τότε επιτεύγματα της επιστήμης και την προσήλωσή του σε δημοκρατικές αρχές. Έπληττε αφόρητα με την εκπαίδευση της εποχής του - σπούδασε για λίγο ιατρική στο Εδιμβούργο και ολοκλήρωσε τη θεολογία στο Κέμπριτζ, ενώ τον συνάρπαζε η μουσική και ο Φυσικός κόσμος. Από μικρός παρατηρούσε τη Φύση, συνέλεγε και συντηρούσε φυτά και ζώα, αλλά και πετρώματα.

Πίστευε, ότι η ζωή του άλλαξε ριζικά και καθορίστηκε η μετέπειτα πορεία της, όταν για πέντε περίπου χρόνια με το πλοίο Beagle και καπετάνιο τον Άγγλο ευγενή Fitz Roy, ως νεαρός φυσιοδίφης ταξίδεψε και γνώρισε τον κόσμο σε νησιά και παράκτιες περιοχές σε Ατλαντικό, Ειρηνικό και Ινδικό ωκεανό, στην Παταγονία, στην Αυστραλία, στην Ινδονησία και στη Ν. Αφρική. Στο μακρόχρονο ταξίδι του, σχολαστικά διατηρούσε ημερολόγιο, συνέλεγε ζώα, φυτά και πετρώματα, παρατηρούσε, ερευνούσε και είχε επαφές με διάφορες πρωτόγονες φυλές στις περιοχές που ταξίδευε.

Αυτό το πολύχρονο ταξίδι θα μας πει στην αυτοβιογραφία του ότι ήταν "η πρώτη και πραγματική-βιωματική μου πνευματική εκπαίδευση". Στα επόμενα χρόνια ανάλυε τις παρατηρήσεις και τα ευρήματά του και παρουσίαζε τα συμπεράσματά του με πειστική επιχειρηματολογία. Οι πρώτες παρατηρήσεις του έγιναν σημαντικότατα μέχρι σήμερα βιβλία και επιστημονικά άρθρα. Δεν έπαψε ποτέ να γράφει, να διαβάζει, να συνομιλεί και να ανταλλάσει απόψεις με επιστήμονες. Διαρκώς αναζητούσε τη διαφορετικότητα και την αλήθεια. Πέρασαν όμως γύρω στα είκοσι χρόνια για να καθιερωθεί η "επαναστατική" του σκέψη παρακάμπτοντας τα κάθε λογής και εποχής κατεστημένα.

Ακόμη και σήμερα αυτά τα κατεστημένα (οι οπισθοδρομικοί εκπαιδευτικοί, οι θρησκόληπτοι και οι φονταμενταλιστές, οι παραθρησκευτικές οργανώσεις, τα οποιαδήποτε ιερατεία, οι Δημιουργιστές-σύγχρονοι αντιΔαρβινικοί, οι συντηρητικές πολιτικές), άλλοτε με εμφανές το προσωπείο τους και άλλοτε με υποκριτικές αποφάσεις, νομολογούν, αναβιώνουν ψευδοσυζητήσεις με εναλλακτικές προτάσεις, θέτουν πονηρά ερωτήματα (πως είναι δυνατό να καταγόμαστε από τους πιθήκους ή πως μπορεί κάποιος να πιστεύει στο Θεό κα να δέχεται την Εξέλιξη) και εστιάζονται σε παραπλανητικούς όρους.

Οι αντιδαρβινικές επιθέσεις θα εξακολουθήσουν να υπάρχουν, όσο υπάρχει ηθελημένη αμορφωσιά, έλλειψη πνευματικής καλλιέργειας, έλλειμμα αυτογνωσίας, ανέχεια. Να φανταστείτε ότι στις ΗΠΑ, τη χώρα με την πλέον προχωρημένη επιστημονική έρευνα, βρίσκουν πρόσφοροι έδαφος οι Δημιουργιστές εκμεταλλευόμενοι την κοινωνική και πολιτισμικοί θέση αρκετών εκατομμυρίων συνανθρώπων μας, καθότι ο αναλφαβητισμός, η ανέχεια και οι φανατικοί θρησκόληπτοι βρίσκονται στις πρώτες θέσεις παγκοσμίως.

Οι σημαντικές ανακαλύψεις του C. Darwin, υποστηρίζουν κυρίως, ότι όλα τα έμβια όντα προήλθαν, μέσω τροποποιήσεων από κοινά προγονικά είδη κι ότι με το μηχανισμό της φυσικής επιλογής εξελίσσονται όλα τα είδη, καθώς από γενιά σε γενιά γίνονται πιο κοινά εκείνα τα χαρακτηριστικά τους, που τους παρέχουν την καλύτερη δυνατή προσαρμογή στο περιβάλλον. Η φυσική επιλογή όμως έχει και τις εξαιρέσεις της.

Για παράδειγμα, κάποιο προσαρμοστικό πλεονέκτημα είναι ενδεχόμενο, για τυχαίους λόγους, να μη περάσει στην επόμενη γενιά και να χαθεί. Δηλαδή, οι πιέσεις που ασκούνται από το περιβάλλον, ιδιαίτερα σε κάποιες έμβιες μορφές ζωής, δεν καθορίζουν απόλυτα το πώς αυτές οι μορφές ζωής θα εξελιχθούν. Η φυσική επιλογή δεν δρα με κάποιο σχέδιο, καθώς τα ζώα και τα φυτά, ο έμβιος κόσμος προκύπτουν, όχι γιατί είναι απαραίτητα για κάποιο σκοπό, αλλά γιατί μπορεί να υπάρχουν οι περιβαλλοντικές "ευκαιρίες" και οι γενετικές "προϋποθέσεις". Τα είδη τω μορφών ζωής εξελίσσονται με το πέρασμα του χρόνου. Η φυσική επιλογή είναι ο βασικός κινητήριος μοχλός εξέλιξης της ζωής.

Και να θυμηθούμε τον πεντάλογο της εξέλιξης:

-Ο έμβιος κόσμος γενικά δεν είναι σταθερός. Όλα εξελίσσονται, μεταλλάσσονται, και προσαρμόζονται ανάλογα με τις ανάγκες τους, τις πιέσεις του περιβάλλοντος και τυχαίους γενετικούς μηχανισμούς

-Η εξελικτική αλλαγή γίνεται σταδιακά. Ότι ισχύει για τα φυτά και για τα ζώα, το ίδιο ισχύει και για τον άνθρωπο. Ποτέ δεν ήταν αυτά στατικά με το πέρασμα του χρόνου. Και ο άνθρωπος δεν ήταν πάντοτε ο ίδιος πάνω στη Γη.

-Η φυσική επιλογή δρα για την προσαρμοστική μεταβολή-αλλαγή των έμβιων όντων.

-Οι έμβιες μορφές ζωής του σήμερα αποτελούνται από απογόνους, μακρινών ή κοντινών προγόνων.

-Νέα είδη διαρκώς δημιουργούνται όταν ένας πληθυσμός διασπάται (π.χ. απομόνωση υποπληθυσμών) και τμήματα αυτού διαφοροποιούνται στις καινούργιες συνθήκες.

Η προσωπικότητα του Δαρβίνου, υποστηρίζεται ότι ήταν δημιούργημα της εποχής του, αλλά συγχρόνως βρισκόταν πολύ μπροστά από αυτήν, καθώς το έργο του έχει διαχρονική αξία και εμβέλεια. Εργαζόταν πολύ σκληρά για την επέκταση της γνώσης και επιζητούσε όπως αυτή "θα μπορούσε να συμβάλλει στην ευημερία των ανθρώπων" όπως συχνά έλεγε. Οι τότε ανακαλύψεις του έχουν σήμερα άμεσες σημαντικές πρακτικές εφαρμογές μεταξύ των άλλων στην κληρονομικότητα, στη βιοτεχνολογία και στη γενετική μηχανική. Και για το ελληνικό σχολείο και την εκπαίδευσή μας, οι έννοιες της Εξέλιξης και της Φυσικής Επιλογής του Δαρβίνο, είναι αδιανόητο στη σημερινή εποχή, να παραμένουν ακόμη εγκλωβισμένες σε προκαταλήψεις, σε οπισθοδρομικές αγκυλώσεις και υποκριτικές αποφάσεις.

(πηγές: Κ.Κριμπάς-Δαρβινικά-εκδ.Ερμής, Κ.Δαρβίνος-Η καταγωγή των ειδών-Εκδ. Πανεπ.Πατρών, Ε.Mayer-Τι είναι εξέλιξη-Εκδ.Κάτοπτρο),

Μοναχή φέρεται να πρωταγωνιστούσε ...

σε πλαστογραφίες και υπεξαίρεση χρημάτων

Μοναχή της αδελφότητας Αναλήψεως της Πρώτης Σερρών, που υπηρετεί στην Εφορία Νέας Ζίχνης, ελέγχεται από τις Αρχές για απάτη εις βάρος του Δημοσίου. Η υπόθεση αφορά σειρά πλαστογραφήσεων πιστοποιητικών και βεβαιώσεων δημάρχων, κοινοταρχών και γυμνασιαρχών, καθώς και παράνομη είσπραξη επιδομάτων απορίας εν αγνοία των πραγματικών δικαιούχων.

Η 45χρονη μοναχή φέρεται να έχει παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο στην υπόθεση, καθώς, όπως έγινε γνωστό, πλαστογραφούσε έγγραφα με ηλεκτρονικό τρόπο και εισέπραττε παρανόμως επιδόματα απορίας. Οι αρχές έφτασαν στα ίχνη της έπειτα από καταγγελία της προϊσταμένης της Εφορίας, η οποία παρατήρησε ότι τόσο ο αριθμός των δικαιούχων όσο και των χρημάτων που ελάμβαναν είχαν αυξηθεί.

Η έρευνα των αστυνομικών διεξάγεται σχεδόν επί δύο εβδομάδες, κατά τη διάρκεια των οποίων έχουν εξεταστεί υπό μυστικότητα επτά δήμαρχοι της περιοχής, οι υπογραφές των οποίων βρίσκονται στα δικαιολογητικά των παράνομων επιδομάτων. Σύμφωνα με την Αστυνομία, οι αρχικοί υπολογισμοί κάνουν λόγο για απάτη χιλιάδων ευρώ, ενώ άγνωστος παραμένει ακόμη τόσο ο αριθμός των ατόμων που εμπλέκονται στην υπόθεση όσο και ο τρόπος με τον οποίον παραλαμβάνονταν τα χρήματα.

Η 45χρονη μοναχή, η οποία υπηρετεί για περισσότερο από μισό χρόνο στο τμήμα εξόδων της Εφορίας Νέας Ζίχνης, έχει μετατεθεί σε άλλο τμήμα της ΔΟΥ.

(BHMA, 8/1/2009)

Η είδηση πρωτοδημοσιεύτηκε στο blog Καθρέφτης της Αριάδνης Παπαφωτίου στις Σέρρες. Ένας αναγνώστης γράφει εκεί ως σχόλιο: "Δεν ξέρουμε ακόμα τη συμμετοχή της εκκλησίας στο θέμα, αλλά έχω να πω ότι πρέπει να υπάρχει, διότι ο μητρο-πωλητης πήρε τηλ. επιθεωρητή για να σκεπάσουν την υπόθεση με την επιστροφή των χρημάτων." Το μητρο-πωλητης δεν είναι ανορθογραφία, ηχητική περιγραφή της πραγματικότητας είναι!

Παγωνιά στην κεντρική Ευρώπη

Τοπία πάγου σε διάφορες περιοχές της Γερμανίας... (click)

Παγωμένο τοπίο στην περιοχή της Κολωνίας

Η λίμνη Maschsee στο Ανόβερο με παγοδρόμους

Η λίμνη Wannsee στο Βερολίνο με περιπατητή

Ψαλμωδίες εναντίον κρύου

του Σ.Φρ.

Τώρα που δυνάμωσε λίγο το κρύο, θυμήθηκα μια περιπέτεια με ψωφόκρυο που έζησα στην Αλεξανδρούπολη. Είχα έρθει πριν από μερικούς μήνες από τη Γερμανία, βρισκόμουν στο στρατό για μια σύντομη θητεία και θα έμενα για ένα μήνα στη διοίκηση πυροβολικού Αλεξ/πολης, μοίρα διοικήσεως, τυφεκιοφόρος γραφέας, περίπου 3Ο ετών τότε (παππούς στη γλώσσα των φαντάρων).

Κάποια μέρα στις αρχές Δεκεμβρίου γιορτάζεται η Αγία Βαρβάρα, προστάτης του πυροβολικού. Δεν θεώρησα σκόπιμο τότε να ρωτήσω, πώς η θρησκεία της «αγάπης» προστατεύει με τους αγίους της τα φονικά όπλα, γιατί δεν θα έπαιρνα καμιά απάντηση. Έπρεπε όμως να γιορταστεί η αγία και η διοίκηση πυροβολικού να πραγματοποιήσει πανηγυρική λειτουργία με συνακόλουθη δεξίωση στους επισήμους.

Βγαίνουμε το συγκεκριμένο πρωινό για «αναφορά» -με στολές εξόδου και τζάκετ από πάνω- και διαπιστώνω ότι έκανε ένα φοβερό κρύο. Όλη τη νύχτα είχε ξαστεριά και φύσαγε ένα βοριαδάκι από την καρδιά της Σιβηρίας κατευθείαν στο στρατόπεδο και, κυρίως, πάνω μου… Κάναμε κάτι τροχαδάκια γύρω από το κτήριο της μοίρας (λόχου που λένε οι πεζικάριοι), αλλά και ο ανθυπασπιστής που έδινε παραγγέλματα δεν άντεξε, κρύωνε πολύ. Είχαμε πιει μόνο τέιον με κάτι μπισκοτάκια της κακιάς ώρας, πώς να ζεσταθούν τέτοιες αντρικές κορμάρες; Στη Γερμανία, με ίδιο καιρό και εκτός στρατού, τρώγαμε πρωινό με παχιά σαλάμια και τυριά, για να καρδαμώσουμε.

Έρχεται σε λίγο και ο διοικητής της μονάδας, αντισυνταγματάρχης, άσπρος από το κρύο, και μετά από τα διάφορα τυπικά, βγάζει ένα λογίδριο ότι «σήμερα γιορτάζουμε τη μεγαλομάρτυρα αγία Βαρβάρα» και μπλα μπλα… δεν νομίζω ότι πρόσεχε κανείς. Τελειώνοντας λέει ότι «γι’ αυτό ως πιστοί χριστιανοί και υπερασπιστές της πατρίδας μας θα τελέσουμε πανηγυρική θεία λειτουργία, την οποία θα παρακολουθήσουν ο διοικητής της στρατιάς υποστράτηγος τάδε, οι διοικητές των δείνα όπλων και σωμάτων υποστράτηγοι και ταξίαρχοι τάδε και τάδε, οι βουλευτές τάδε και τάδε, ο δήμαρχος και πλήθος κόσμου…» Οπότε πάνω εκεί έρχεται το φασούλι: «Θέλω δύο παιδιά που είναι καλοί ψάλτες να βοηθήσουν τον παπά στη θεία λειτουργία».

Εμένα όλα αυτά δεν με αφορούσαν καθόλου, σκεφτόμουν μόνο πώς θα αντέξω αυτό το κρύο, τα αυτιά μου ήταν ήδη ξερά, τα δάκτυλα παγωμένα και τα πόδια με αρχόμενους πόνους, από την ορθοστασία και το κρύο. Εννοείται όλοι οι στρατιώτες, υπαξιωματικοί και αξιωματικοί της μονάδας θα πηγαίναμε για εκκλησιασμό, αλλά ο διοικητής δεν έψαχνε για ακροατήριο, δύο ψάλτες ήθελε. Ρώτησα με τρόπο τον διπλανό, σε ποια εκκλησία θα γίνει ο πανηγυρικός εκκλησιασμός, να ζεσταθούμε επιτέλους λιγάκι και μου απαντάει αυτός, στο εκκλησάκι εδώ πιο κάτω. Ήταν ένα υποτυπώδες ναΐδριο, στο οποίο ζήτημα είναι να χωρούσαν πάνω από 3-4 άνθρωποι. Οι υπόλοιποι έξω σε παράταξη. Αμάν…

Εντωμεταξύ, δεν είχε δηλωθεί κανείς για να ψάλλει και αγριεύει ο διοικητής, ο οποίος προ ολίγου μας είχε επαινέσει ως καλούς χριστιανούς και πατριώτες, «δεν ντρέπεστε βρε, τέτοια μεγάλη γιορτή και όλοι θέλετε να τεμπελιάσετε;» Τρίχες, απλά κανείς από τους περίπου 3Ο φαντάρους στην αναφορά δεν ήξερε να ψέλνει!

Βελτιώνει λοιπόν ο διοικητής την προσφορά, δηλώνοντας ότι όποιος ψάλλει, θα πάρει πενθήμερη τιμητική άδεια. Εγώ δεν ενδιαφερόμουν ούτε για άδεια, γιατί θα απολυόμουν σε 1-2 εβδομάδες, μόνο το κρύο με απασχολούσε! Αλλά με έκπληξη διαπίστωσα ότι και πάλι δεν δηλώθηκε κανείς εθελοντής. Δεν ήταν η έλλειψη κινήτρων που απέτρεπε στους φαντάρους να δηλωθούν, η άγνοια των εκκλησιαστικών τελετουργικών έφταιγε.

Πάνω εκεί, πολιορκημένος από το πολικό ψύχος, μου ήρθε μια σατανική ιδέα: Εγώ ήξερα να ψέλνω, αρκετά καλά μάλιστα, δεδομένου ότι μέχρι τα 14-15 με έπαιρνε ο παππούς μου Κυριακές σε ξωκλήσια και μοναστήρια, όπου δεν υπήρχε ψάλτης, οπότε έψελνε ο ίδιος. Λίγο λίγο είχα μάθει κι εγώ τις μελωδίες και τους ήχους και, όπου δυσκολευόταν αυτός (πάνω από 8Ο ετών ήδη ο παππούλης μου), έψελνα μόνος μου – κάτι κορώνες, κάτι μακρόσυρτα ιιιι, πού να αντέξει ο φουκαράς. Μάλιστα, κάποτε επαίνεσε ο παπάς τον παππού μου για τον άξιο εγγονό και του υπέδειξε να με κάνει ψάλτη!

Βέβαια, έκτοτε είχα ψάλλει μόνο μια δυο φορές στο εξωτερικό, όταν ήθελαν να εκκλησιαστούν οι εργάτες στην πόλη που μέναμε και αποδείχθηκε ότι ο μόνος που ήξερε να ψέλνει ήμουν εγώ. Μου χάρισε τότε και ένα βιβλίο με διηγήματα ο παπάς. Από εκείνες τις ψαλτικές εμφανίσεις μου είχαν περάσει, εννοείται, αρκετά χρόνια πάλι…

Έτσι, κάνω το απονενοημένο διάβημα -καλύτερα επιζών ψάλτης παρά ξεπαγιασμένος άφωνος- και δηλώνομαι: «Κύριε Διοικητά, αφού δεν υπάρχει άλλος να ψάλλω εγώ, αν και δεν έχω εξάσκηση, λόγω της μακρόχρονης απουσίας μου στο εξωτερικό». Μόνο που δεν με φίλησε ο διοικητής, μπράβο σου, συγχαρητήρια λέει, άλλη μια φορά επιβεβαιώνεται ότι οι Έλληνες του εξωτερικού είναι καλύτεροι πατριώτες και χριστιανοί από τους ντόπιους και άλλα τέτοια. Καλά, θα σούλεγα τίποτα, σκέφτηκα, αλλά έχε χάρη που κάνει τέτοιο ψωφόκρυο.

Με τα πολλά, ξεκινάμε με βήμα προς το εκκλησάκι, όπου βρισκόταν ήδη ο παπάς και άλλος ένας εθελοντής ψάλτης, φαντάρος από άλλη μονάδα του πυροβολικού και απόφοιτος της θεολογικής σχολής. Μας λέει ο παπάς, εσείς θα βρίσκεστε μέσα στο εκκλησάκι, με το μικρόφωνο ανάμεσά σας για να ακουγόσαστε από τα μεγάφωνα. Δίπλα μας ήταν δύο μανουάλια με αναμμένα κεριά, στο μεταίχμιο μεταξύ κρύου και ζέστης των κεριών στεκόταν ο ίδιος ο παπάς.

Απέναντί μας στο ίσιωμα στέκονταν στρατηγοί, ταξίαρχοι και συνταγματάρχες, άλλοι βαθμοφόροι, υπαξιωματικοί και πολλοί φαντάροι, καμιά εκατοστή άτομα. Αρχίζει ο παπάς τις μουρμούρες, «κύριε ελέησον» εμείς, «Βαρβάραν την αγίαν τιμήσωμεν...» και όλα τα σχετικά. Βγάλαμε το τζάκετ, λύσαμε τη γραβάτα (τότε φορούσαν οι φαντάροι μια υποτυπώδη γραβάτα), σε 1Ο λεπτά, δίπλα στα αναμμένα κεριά και κλεισμένοι στο κουβούκλιο του ναΐδριου, έσταζε το σώμα μας ιδρώτα.

Να κάνει νοήματα ο διοικητής στον παπά, «Συντομεύετε πάτερ!», να ψέλνει ο παπάς λες και ήταν στην όπερα, οι φαντάροι να έχουν κατεβάσει τους μπερέδες μέχρι τα φρύδια για να αντιμετωπίσουν το κρύο κι εμείς στο βάθος του κουβούκλιου να ιδρώνουμε από την υπερβολική ζέστη.

Κάποια στιγμή τερματίστηκε η λειτουργία όπως όπως, δεν βγάλανε πανηγυρικά κηρύγματα για ευνόητους λόγους και λέει ο διοικητής στον παπά, να περάσει μαζί με τους ψάλτες στη δεξίωση να πάρει ένα ποτό. Μεγαλεία! Μας περιποιούνταν συνάδελφοι φαντάροι από τη μοίρα διοικήσεως με άσπρο σακάκι, δίπλα σε στρατηγούς και ταξιάρχους… «Κωλόπαιδα» ψιθύριζαν τα στρατιωτικά γκαρσόνια, «βρήκατε κόλπο και καλοπερνάτε!» Όλοι πίνανε καυτό τσάι και κονιάκ για απόψυξη, οι δύο ψάλτες πίναμε πορτοκαλάδα για να δροσιστούμε… Με τέτοια ζέστη εκεί μέσα στο εκκλησάκι, μαρτυρήσαμε υπέρ πίστεως και πατρίδος!

(βλέπε επίσης>>>)

Πίσω στο ρωμαϊκό ρυθμό

Το συγκρότημα γραφείων La Défense στο Παρίσι θυμίζει αμυντικούς πύργους του πρώιμου Μεσαίωνα. Όταν το μέλλον παραπαίει, μόνο η αντιγραφή του παρελθόντος σώνει μερικούς. Θα έχουν και μακρόσυρτες εξηγήσεις, από αυτές που συνηθίζουν οι αρχιτέκτονες για να αιτιολογήσουν το τίποτα!

(Στέλιος Φραγκόπουλος, Stelios Frangopoulos)

Ax!!… Εμείς οι γυναίκες

της Ισμήνης 3. Η ψυχοβγάλτρα -Ζαχαρίαααααα! μόλις ακούει την φωνάρα της και κοιτάει το άγριο βλέμμα της, τρέμει ο κακόμοιρος. Εκτός από τον Ζαχαρία Παπαντωνίου, όλοι οι εν ζωή Ζαχαρίες δικαιώθηκαν και αναγνωρίσθηκαν ως παθόντες εν υπηρεσία, από την ώρα που τους έκανε γνωστούς στο πανελλήνιο ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ με τις γελοιογραφίες της Χοντρής και του Ζαχαρία δια χειρός Αρχέλαου!! - Ζαχαρία… μην ξεχάσεις να πληρώσεις το ρεύμα! - Ζαχαρία… μην ξεχάσεις να φέρεις εφημερίδα! - Ζαχαρία… μην ξεχάσεις να πάρεις τα παπούτσια από τον τσαγκάρη όπως έρχεσαι! - Ζαχαρία… να φέρεις ψωμί ! - Ζαχαρία… την Κυριακή θα φάει μαζί μας και η μαμά! Αυτή πια η μαμά που είναι τάλε κουάλε η κόρης της (γι αυτό λένε πριν παντρευτείτε την κόρη, καλόν είναι να γνωρίσετε την μαμά). Κάθε Κυριακή, μα κάθε Κυριακή πρέπει να ενσκήψει στο σπίτι ωσάν σίφουνας για να φάνε! Έλεος πια … Εντάξει έμεινε χήρα η κακομοίρα -τέλος πάντων, δεν είδε και καμιά χήρα κακομοίρα ο Ζαχαρίας- αλλά δεν είναι δυνατόν κάθε μα κάθε Κυριακή! Αλλά πού να τολμήσει ο Ζαχαρίας να πει όχι! Πάει, τα μαρτύρια του Ταντάλου θα περάσει ο άνθρωπος! -Την μαμά μου δεν θέλεις Ζαχαρία; Δηλαδή υπονοείς ότι σου είναι βάρος; Χήρα γυναίκα που θυσιάστηκε για να με μεγαλώσει και να με έχει στα πούπουλα να μην μου λείψει τίποτα, να τα έχω όλα έτοιμα και για πιο λόγο παρακαλώ; Για να βρεθείς μπροστά μου, εσύ ο ανεπρόκοπος, να σε αγαπήσω και να σε παντρευτώ! Εσύ δε, αντί να κάνεις τον σταυρό σου που σε πήρα, έρχεσαι και μου λες μετά από όσα χρόνια ότι δεν θέλεις την μαμά μου να τρώει την Κυριακή μαζί μας! Άντε μετά να ορθώσει ανάστημα ο Ζαχαρίας μας και να πει της συμβίας του ότι μια Κυριακή έχει κι αυτός και θέλει γυρνάει με τις πυτζάμες. Η κα Καλλιόπη όμως, έτσι και τον δει ασενιάριστο, του πετάει όλο κακία: – Στο σπίτι μας ο πεθερός σου πάντα καθότανε στο τραπέζι να φάμε με γραβάτα! Κλείνει τα μάτια ο Ζαχαρίας και αναπολεί τις καλές ημέρες που η γυναικούλα του, που όντως ήτανε «γυναικούλα του», λεπτή μινιόν και ομορφούλα και τσαχπίνα με το χαμόγελο μονίμως στο στόμα. Την αγάπησε και τον αγάπησε, μην κοιτάς που τώρα λέει ότι χάρη του έκανε που τον πήρε … σαν τρελή έκανε για αυτόν! Και δεν ήταν του πεταμού ο Ζαχαρίας, τη θέση του την είχε στην Τράπεζα και το αυτοκινητάκι του το είχε και τις κατακτήσεις του τις είχε, αλλά όλες τις έκανε πέρα για εκείνα τα 2 τσακίρικα μάτια της! Και νάσου μετά από τόσα χρόνια να κοιτάει πίσω του και να αναπολεί εκείνες τις περασμένες εποχές, σαν τα περασμένα μεγαλεία που διηγώντας τα να κλαις . Δεν είχε δουλέψει ποτέ η καλή του και δεν την προέτρεψε κι αυτός, γιατί ήθελε να φτιάξουνε ένα σωστό σπιτικό με παιδιά, να είναι η οικοδέσποινα του και την χαίρεται όταν γυρνάει σπίτι. Μετά κατάλαβε ότι από τεμπελιά δεν έπιασε ποτέ της δουλειά, αλλά δεν είχε και άλλα ενδιαφέροντα να αντικαταστήσουν την απραξία της και το κλείσιμο μέσα στο σπίτι. Οπότε, με το πέρασμα των ετών, άρχισε να ασχολείται με τις συμπεριφορές των άλλων και να εμβαθύνει στα λόγια, όχι αυτά που λέγανε ως συνήθως στις κοινωνικές συγκεντρώσεις, αλλά αυτά που κατά την δική της ιδέα κρυβότανε πίσω από αυτά που λέγανε και ότι άλλο (κατά την άποψή της) υπονοούσαν, οι απότομες σιωπές όταν πλησίαζε, τα όσα λέγανε οι κλεφτές ματιές που όλο σημασία πια που τις ρίχνανε! -Ζαχαρία … η Μαρία με πήρε τηλέφωνο να δει τι κάνουμε, αλλά δεν μας κάλεσε σπίτι της και το κατάλαβα εγώ, ότι πήρε να δει αν το έχουμε μάθει από την Καίτη. Αλλά θα δει τι θα πάθει! -Ζαχαρία … η Ελένη και η Νιόβη κανονίσανε και βγήκανε με τους άντρες στους έξω και σε εμάς δεν είπαν τίποτα, η αχάριστη που, αν δεν είμαστε εμείς, δεν θα έπιανε ο άντρας της την άλλη δουλειά που τόσο είχανε ανάγκη! Θα τους κάνω ρεζίλι για την αχαριστία τους! Το εμείς το είχε για όποτε την βόλευε, λες και είχε γραφείο ευρέσεως εργασίας για όποιον είχε ανάγκη! -Ζαχαρία … η Λία κάλεσε 10 ζευγάρια σπίτι της και εμάς δεν μας κάλεσε! Εμένα που, αν δεν την γνώριζα στον όμιλο, δεν θα μπορούσε να γνωρίσει τόσο κόσμο, να ανοίξει το κύκλο της! Θα της κόψουμε την καλημέρα, να μάθει και να έρθει να ζητήσει συγνώμη! -Ζαχαρία σου απαγορεύω να τους ξαναμιλήσεις! Θα πάρω τηλέφωνο όλους να του ενημερώσω τι σουπιά είναι! -Ζαχαρία με ακούς; - Ζαχαρία δεν μου δίνεις σημασία; - Ζαχαρία δεν με προσέχεις! Από την ώρα που γύρναγε ο Ζαχαρίας σπίτι μέχρι να κλείσει τα ματάκια του, βομβαρδιζόταν με την κοινωνική της παράνοια και με την απαξίωση εις την οποίαν την είχαν σπρώξει όλοι! Έλεος! τι να κάνει ο Ζαχαρίας πια με την ψυχοβγάλτρα την συμβία του; Τραβιόταν στην άκρη του κρεβατιού και έκανε πως δεν άκουγε. Κάπνιζε 2 πακέτα τσιγάρα περιμένοντας να πάνε τα ντέρτια της κάτω, ντουμάνιαζε την κρεβατοκάμαρα, αγνοώντας τον βασανιστικό βήχα που ταλαιπωρούσε τον Ζαχαρία . Πάνω που βυθιζότανε στον ύπνο ο Ζαχαρίας, τον σκούνταγε να του ανακοινώσει την ιδέα που της κατέβηκε και θα την υλοποιούσε το πρωί που θα σηκωνόταν. Ικανοποιημένη, έπεφτε για ύπνό τραντάζοντας την νυφική παστάδα με το ροχαλητό της σαν ατμομηχανή, την ώρα που ο ξάγρυπνος πια Ζαχαρίας σερνότανε από την αϋπνία στο μπάνιο, να ετοιμαστεί για να πάει στη δουλειά του!

Μνήμη Μαρίας Δημητριάδη

Δρόμοι παλιοί

(Στέλιος Φραγκόπουλος, Stelios Frangopoulos)

Στρατοκρατία στην Τουρκία...

παπαδοκρατία στην Ελλάδα

Διάβασα στις εφημερίδες ότι ο πρόεδρος της ελλην. Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας δήλωσε στο Αγαθονήσι που πήγε για θρησκευτικές τελετές ότι, «Ο πυρήνας του προβλήματος των ελληνοτουρκικών σχέσεων βρίσκεται στον καθοριστικό ρόλο του τουρκικού στρατού στην πολιτική ζωή της γειτονικής χώρας». Κοιτάζοντας διάφορες φωτογραφίες, αναρωτιέμαι τι θα πει ο κ. Παπούλιας, αν του απαντήσουν οι Τούρκοι κάποια στιγμή ότι «Ο πυρήνας του προβλήματος των τουρκοελληνικών σχέσεων βρίσκεται στον καθοριστικό ρόλο του ελληνορθοδόξου ιερατείου στην πολιτική ζωή της γειτονικής χώρας»;

(click)

■
Ένας καταφερτζής μοναχός τους τούμπαρε όλους και απέκτησε τεράστια περιουσία... Και παράλληλα ο ίδιος (και άλλοι όμοιοί του) βρίζουν τους Οθωμανούς και τους διαδόχους τους Τούρκους ότι φρέναραν την πρόοδο του ελληνικού λαού, ότι "πάλι με χρόνια με καιρούς..." - ποιος ξέρει πού βλέπουν ότι εθίγησαν οι παπάδες από τους Οθωμανούς.

Στρατιωτικούς βλέπω και πολλούς στην Τουρκία, σε κάθε τελετή, ιμάμηδες δεν έχω δει ποτέ, ίσως επειδή δεν φοράνε τα γυαλιστερά αποκριάτικα των δικών μας και δεν ξεχωρίζουν. Γεγονός είναι, βέβαια, ότι οι στρατιωτικοί εδώ μαζεύτηκαν αρκετά, μετά από τα εγκλήματα της επταετίας και το ξεπούλημα της Κύπρου. Οι παπάδες όμως ακόμα αλωνίζουν! Στην Τουρκία αλωνίζουν οι στρατιωτικοί και θέλουν μερίδιο στην εξουσία και οι ιμάμηδες... Να δούμε, ποιοι θα απαλλαγούν πρώτοι κι από τις δύο γάγγραινες!

(Στέλιος Φραγκόπουλος, Stelios Frangopoulos)

Από τη μόδα ως την αναίδεια της συγγνώμης

(του Umberto Εco, ΒΗΜΑ, 6/1/2009 )

Έχετε ποτέ προσπαθήσει να αναζητήσετε στο Ιnternet τη φράση «ζητώ συγγνώμη»; Στα ιταλικά υπάρχουν ένα εκατομμύριο πεντακόσιες ενενήντα χιλιάδες αναφορές στη λέξη συγγνώμη, μεταξύ των οποίων: η Καθολική Εκκλησία ζητεί συγγνώμη από τα θύματα των παιδόφιλων ιερέων, η Γκουίνεθ Πάλτροου ζητεί συγγνώμη από τους ακτιβιστές για τα δικαιώματα των ζώων επειδή φόρεσε γούνα σε ένα διαφημιστικό, η Αγγλικανική Εκκλησία ζητεί συγγνώμη από τον Δαρβίνο για την αρχικά εχθρική αντίδρασή της στις θεωρίες του, ο δημοσιογράφος Τζιαμπιέρο Μουγκίνι ζητεί συγγνώμη και ανακαλεί όσα είπε για τον Αλεξ ντελ Πιέρο, η Πολιτεία της Βιρτζίνια ζητεί συγγνώμη για τη δουλεία, ο Ρονάλντο ζητεί συγγνώμη αλλά διαβεβαιώνει ότι δεν είναι γκέι, ο Καλάτζε της Μίλαν ανακαλεί το ξέσπασμα εναντίον του διαιτητή και ζητεί συγγνώμη, η Warner Βros ζητεί συγγνώμη από τους φίλους του Χάρι Πότερ επειδή καθυστέρησε την τελευταία ταινία, η Αpple ζητεί συγγνώμη από τους πελάτες της για το κακό σέρβις, νεαρός Ιταλός ταραξίας ζητεί συγγνώμη από κινέζο μετανάστη επειδή τον ξυλοφόρτωσε, η καναδική κυβέρνηση ζητεί επίσημα συγγνώμη από τους Ινουίτ για τα δεινά που υπέστησαν τουλάχιστον 150.000 παιδιά, η κυβέρνηση της Αυστραλίας ζητεί ανάλογη συγγνώμη από τους Αβορίγινες, ο Ραμ Εμάνιουελ, μελλοντικός προσωπάρχης του Μπαράκ Ομπάμα στον Λευκό Οίκο, ζητεί συγγνώμη για κάποια αντιαραβικά σχόλια που έκανε ο πατέρας του Μπέντζαμιν, η Fiat ζητεί συγγνώμη από το Πεκίνο για την αναφορά της διαφήμισης της Lancia Delta στο Θιβέτ.

Εφόσον αυτό το ενάμισι εκατομμύριο αναφορών συγγνώμης στο Ιnternet περιλαμβάνει και αυτές που έγιναν τα προηγούμενα χρόνια, ας θυμηθούμε ότι ο Μπερλουσκόνι είχε ζητήσει συγγνώμη από τη σύζυγό του Βερόνικα επειδή φλερτάριζε με άλλες γυναίκες. Ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣτ΄ είχε ζητήσει συγγνώμη από τον Μωάμεθ, ο Ιωάννης Παύλος Β΄ είχε ζητήσει συγγνώμη από τον Γαλιλαίο (και έτσι η Γη όλο χαρά άρχισε ξανά να γυρίζει γύρω από τον Ηλιο).

Η πιο καινούργια όμως είδηση είναι η εξής: σε μια συνέντευξη στο τηλεοπτικό δίκτυο ΑΒC ο Μπους ζήτησε συγγνώμη από τον αμερικανικό λαό επειδή ξεκίνησε χωρίς λόγο τον πόλεμο στο Ιράκ (στον οποίο έχουν σκοτωθεί περισσότεροι από 4.000 αμερικανοί στρατιώτες, εκατοντάδες στρατιώτες των συμμάχων, εκατοντάδες χιλιάδες Ιρακινοί και άλλοι άμαχοι και αυτά χωρίς να υπολογίσουμε. Ζήτησε συγγνώμη για αυτή τη σφαγή επειδή συνειδητοποίησε ότι οι τρομοκράτες δεν βρίσκονταν εκεί και ότι ο Σαντάμ Χουσεΐν δεν ανέπτυσσε πυρηνικά όπλα. Ηταν λάθος της «intelligence» (να μη μεταφραστεί ως «ευφυΐα»).

Δεν έχω καταλάβει αν αυτή η μόδα του να ζητείς συγγνώμη σηματοδοτεί επιστροφή στη χριστιανική ταπεινότητα ή απλώς αποτελεί αναίδεια: κάνεις κάτι που δεν θα έπρεπε να είχες κάνει και μετά ζητείς συγγνώμη και νίπτεις τας χείρας σου. Μου θυμίζει το παλιό ανέκδοτο με τον καουμπόι που προχωράει με το άλογό του στο λιβάδι και ξαφνικά ακούει μια φωνή που του λέει να πάει στο Αμπιλίν. Οταν φθάνει εκεί, η φωνή του λέει να μπει στο σαλούν και να ποντάρει όλα τα χρήματά του στη ρουλέτα, στον αριθμό πέντε (5). Διστακτικός αλλά μαγεμένος από την ουράνια φωνή, ο καουμπόι υπακούει. Η μπίλια σταματάει στο 18 και η φωνή ψιθυρίζει: «Συγγνώμη, χάσαμε».

Υπάρχουν όμως και χειρότερα. Ορισμένοι είναι τόσο ξεδιάντροποι που δεν λένε ποτέ ούτε καν «συγγνώμη». Ζούμε σε περίοδο αδιαντροπιάς. Ανθρωποι εναντίον των οποίων διεξάγονται έρευνες για απάτη πηγαίνουν ατάραχοι σε νυχτερινά κέντρα και εστιατόρια της μόδας ή βγαίνουν στην τηλεόραση και μοιράζουν αυτόγραφα. Αυτοί που έχουν καταστρέψει οικονομικά ολόκληρες οικογένειες εξακολουθούν να κυκλοφορούν ανενόχλητοι με το ιδιωτικό τους αεροπλάνο, αυτοί που έχουν εκλεγεί με πλάγια μέσα σε ένα αξίωμα όπου κανείς δεν τους θέλει εξακολουθούν να μην παραχωρούν την καρέκλα που κατέκτησαν και περιποιούνται καθημερινά τις γενειάδες τους για να δείχνουν το πρόσωπό τους στην τηλεόραση.

Υστερα υπάρχουν οι ιστορικά ατιμώρητοι. Οταν ο Μπους ξεκίνησε την επίθεση στο Ιράκ πολλοί είχαν διαμαρτυρηθεί και οι Γάλλοι είχαν διαχωρίσει τη θέση τους από τον πόλεμο. Εκείνη την εποχή (και δεν μιλάω για την Αμερική, όπου όλοι ήταν ακόμη συγκλονισμένοι από την 11η Σεπτεμβρίου και αντιδρούσαν αλλάζοντας όνομα στις τηγανητές πατάτες που εκεί λέγονταν «french fries») εδώ σε εμάς, στην Ευρώπη διάφορες ενάρετες φωνές υψώθηκαν κατηγορώντας ως τρομοκράτες και πληρωμένους αρθρογράφους του Μπιν Λάντεν όσους εξέφραζαν ανησυχία για την αμερικανική επίθεση.

Οχι μόνο αυτό αλλά και όταν ο Μπους εξήγγειλε θριαμβευτικά ότι ο πόλεμος στο Ιράκ είχε τελειώσει και πως είχε κερδηθεί (άλλο ένα αξιοθρήνητο ψέμα, και μάλιστα εμφανές σε όποιον διαθέτει κοινό νου) οι ιταλοί υποστηρικτές του έγραφαν ειρωνικά άρθρα εναντίον όσων είχαν αμφιβολίες, λέγοντας: «Κοιτάξτε, εμείς είχαμε δίκιο». Επιχείρημα καθ΄ όλα παρανοϊκό εφόσον ακόμη και όταν ένας πόλεμος έχει κερδηθεί αυτό δεν σημαίνει ότι υπήρχαν πραγματικά ικανές αιτίες για να γίνει. Αρχικά ο Χίτλερ νικούσε συνεχώς, είχε όμως άδικο. Τώρα θα ήθελα να δω πώς θα αντιδράσουν οι ξεδιάντροποι εδώ σε εμάς όταν ο Μπους ζητήσει πραγματικά συγγνώμη για τα λάθη του.

Άλλο ηγούμενος Εφραίμ και άλλο μονή Εφραίμ

Πρόκειται για τελείως διαφορετικές κομπίνες

Ανακάλυψα μια παλαιότερη συνέντευξη του (φυλακισμένου τώρα) πρώην μητροπολίτη Αττικής, Παντελεήμονα, ο οποίος δηλώνει θύμα τρωκτικών του ταμείου της μονής Εφραίμ, το οποίο ταμείο ήθελε να τρυγάει μόνος του. Πάνω εκεί βγήκαν τα μαχαίρια και ο Παντελεήμων βρέθηκε στον Κορυδαλλό!

(του ΘΩΜΑ ΤΣΑΤΣΗ, ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, 17/07/2006)

Ο μητροπολίτης πρώην Αττικής Παντελεήμων Μπεζενίτης πριν από λίγο καιρό καταδικάστηκε (πρωτοδίκως) σε ποινή κάθειρξης 8 χρόνων με αναστολή, κατηγορούμενος ότι έπαιρνε χρήματα από τη μονή Εφραίμ Νέας Μάκρης.

Στη συνέντευξη που ακολουθεί ο ιεράρχης περνάει στην αντεπίθεση, λέει ότι η μονή του Εφραίμ έχει «ισχυρούς φίλους» και έστησε πόλεμο εναντίον του στα Μέσα Ενημέρωσης με «κατασκευασμένες κασέτες». Αντιστρέφει τις εις βάρος του κατηγορίες για «κομπόδεμα» και ρωτά πού πάνε τα εκατομμύρια που προέρχονται από τα έσοδα της μονής. Θυμίζει επίσης ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν έχει δεχτεί την απόφαση της Εκκλησίας της Ελλάδος για απομάκρυνσή του από τη μητρόπολη Αττικής βάσει ενός νόμου και ζήτησε αυτό να γίνει σύμφωνα με όσα ορίζουν οι εκκλησιαστικοί κανόνες.

-«Οχτώ χρόνια με αναστολή» ήταν η απόφαση που εκδόθηκε εις βάρος σας. Εσείς δηλώσατε ότι η απόφαση είναι άδικη. Τόσο «άδικη» ώστε να καταδικαστείτε οχτώ χρόνια, σεβασμιότατε;

«Η απόφαση ήταν εντελώς εσφαλμένη, τόσο ουσιαστικά όσο και νομικά, κατά την άποψη εγκρίτων νομικών.

Από την πολυήμερη διαδικασία στο δικαστήριο αποδείχθηκε ότι οι εις βάρος μου κατηγορίες είναι κατασκευασμένες από τις μοναχές, καθοδηγούμενες σε αυτό από κάποιους λαϊκούς που τις περιβάλλουν, προκειμένου αφενός να αποσείσουν τις εις βάρος τους κατηγορίες για απόκρυψη εσόδων και διαρροή σημαντικών χρηματικών ποσών εκτός μονής και αφετέρου να με πλήξουν και να με αναγκάσουν να σταματήσω να ελέγχω τη νομιμότητα της οικονομικής διαχείρισης της μονής, έλεγχο στον οποίον κατά νόμιμο καθήκον προέβην.

Η υπόθεση ξεκίνησε με δικές μου ενέργειες. Κατόπιν εντολής μου ο τότε άμισθος οικονομικός σύμβουλος της μητροπόλεως κ. Νικόλαος Θέμελης (τ. πρόεδρος του Ελεγκτικού Συνεδρίου) προέβη στον έλεγχο της οικονομικής διαχείρισης της μονής και εισηγήθηκε, με έκθεσή του, μέτρα που υιοθέτησε το Ηγουμενοσυμβούλιο και εφάρμοσε από 1/1/98. Τα μέτρα αυτά διασφάλιζαν τη διαφάνεια της οικονομικής διαχείρισης, απέτρεπαν την απόκρυψη των εσόδων της μονής και επομένως τη δυνατότητα διαρροής σημαντικών χρηματικών ποσών εις τρίτους (λουκέτο στα παγκάρια, άνοιγμα και καταμέτρηση του περιεχομένου τους από μικτή επιτροπή, σύνταξη σχετικού πρακτικού, κατάθεση των χρημάτων στην τράπεζα στο όνομα της μονής).

Αποτέλεσμα των εφαρμοσθέντων μέτρων ήταν να φανερωθούν τα πραγματικά έσοδα εκ της κηροπωλησίας και μόνον, τα οποία έτσι πολλαπλασιάστησαν (62 εκ. δρχ. από 1/1-15/7/98 έναντι 50 εκ. δρχ. για ολόκληρο το έτος 1997 και 18 εκ. δρχ. για ολόκληρο το έτος 1996) και να καθίσταται αδύνατη η διαρροή των εσόδων αυτών. Αυτό θορύβησε τις μοναχές και τους λαϊκούς που τις περιβάλλουν και τις επηρεάζουν και το Ηγουμενοσυμβούλιο αποφάσισε, από 15-7-98, να τοποθετήσει πινακίδα στα παγκάρια ότι το κερί διανέμεται δωρεάν, προτρέποντας όμως τους προσκυνητές να καταθέτουν τον οβολό τους σε άλλο παγκάρι, ελεγχόμενο μόνον από τις μοναχές. Κατόπιν τούτου αναγκάστηκα να καταθέσω τον Ιούλιο 1998 μηνυτήρια αναφορά στον αρμόδιο εισαγγελέα κατά των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου για απόκρυψη και διαρροή εσόδων και να προβώ σε σχετική καταγγελία στη Σύνοδο στις αρχές Αυγούστου 1998.

Τρεις μήνες μετά, το Ηγουμενοσυμβούλιο κατέθεσε στη Σύνοδο αναφορά, στην οποία, για πρώτη φορά, με κατηγόρησε ψευδώς ότι δήθεν την περίοδο από 1/1/1995 μέχρι και 31/12/1997 ελάμβανα σε τακτά χρονικά διαστήματα χρήματα από τη μονή».

-Εσείς ποια στοιχεία επικαλείστε που δεν έλαβαν όπως λέτε υπόψη τους οι δικαστές;

«Το δικαστήριο δεν έλαβε υπόψη του ούτε τις καταθέσεις πολυαρίθμων, απολύτως αξιόπιστων μαρτύρων, ούτε τους προϋπολογισμούς και απολογισμούς της μονής, από τα οποία προκύπτει ότι ουδέποτε έλαβα από τη μονή έστω και μία δραχμή. Από τους προϋπολογισμούς και απολογισμούς αυτούς αποδεικνύεται ότι απόκρυψη και διαρροή εσόδων δεκάδων εκατομμυρίων δραχμών γινόταν και προτού ακόμα καταστώ μητροπολίτης Αττικής. Γίνεται έτσι σαφές ότι άλλοι και όχι εγώ προέβαιναν στην οικονομική αφαίμαξη της μονής. Οι μαρτυρικές καταθέσεις των μοναχών και κάποιων λαϊκών που τις περιβάλλουν ήταν αλληλοαναιρούμενες και αλληλοσυγκρουόμενες, αποτέλεσμα των ψευδολογιών τους.

Αγνοήθηκε επίσης από το δικαστήριο το γεγονός ότι η μονή δεν διατηρούσε τραπεζικό λογαριασμό στο όνομά της αλλά στο όνομα των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου, χωρίς περιέργως ποτέ η ανάκριση να ελέγξει την κίνηση των λογαριασμών αυτών, ώστε να διαπιστωθεί πού πήγαιναν τα χρήματα της μονής. Τούτο αποτελεί κραυγαλέα παράλειψη της ανάκρισης. Παράλληλα όμως, το δικαστήριο αγνόησε το εξαιρετικά σημαντικό γεγονός ότι, ενώ κατά το κρίσιμο χρονικό διάστημα που υποτίθεται ότι ελάμβανα χρήματα από τη μονή ('95-97) ουδέποτε διατυπώθηκε σε βάρος μου κατηγορία περί λήψεως χρημάτων, οι κατηγορίες αυτές διατυπώνονται για πρώτη φορά μετά από όλες τις παραπάνω ενέργειές μου, όταν ήδη οι μοναχές έχουν καταστεί οι ίδιες κατηγορούμενες».

-Μπορεί ένα μοναστήρι να είναι τόσο ισχυρό;

«Με τους απολογισμούς των χρήσεων 1999 και 2000 η μονή δήλωσε έσοδα 175 και 200 εκ. δρχ. αντίστοιχα. Μετά το έτος αυτό έπαψε να στέλνει στη Μητρόπολη Αττικής προϋπολογισμούς και απολογισμούς προς έγκριση. Τα πραγματικά έσοδα της μονής είναι πολλαπλάσια εκείνων που δηλώνονται. Οπως παραδέχτηκαν οι μοναχές και στο δικαστήριο, κανένα απολύτως φιλανθρωπικό ή κοινωφελές έργο δεν πραγματοποιείται υπό της μονής. Αναρωτιέμαι πού πάνε τόσα πολλά χρήματα.

Η μονή έχει ισχυρούς "φίλους" οι οποίοι μάλιστα, μετά τη μηνυτήρια αναφορά μου στον εισαγγελέα και την καταγγελία μου στη Σύνοδο, συνέστησαν σωματείο "Φίλων Ιεράς Μονής του Αγ. Εφραίμ". Τα ιδρυτικά του μέλη είναι ανώτατοι δικαστικοί, γνωστοί μεγαλοδικηγόροι και γνωστοί μεγαλοδημοσιογράφοι. Ολος ο εις βάρος μου πόλεμος από τα ΜΜΕ τα τελευταία χρόνια προέρχεται από τη μονή. Οι εις βάρος μου κατασκευασμένες κασέτες προέρχονται από τη μονή. Μάρτυρας, μέλος του συλλόγου των Φίλων της Μονής, κατέθεσε στο δικαστήριο ότι όλα τα μέλη του συλλόγου είχαν τις κασέτες».

-Τα χρήματα που είχατε αποταμιεύσει από πού προέρχονται;

«Στους περίφημους λογαριασμούς, που τόσο απασχόλησαν τελευταία τα ΜΜΕ, έχουν τοποθετηθεί οι συνολικές οικογενειακές αποταμιεύσεις, δικές μου και των οικογενειών των αδερφών μου, οι οποίες και αυτές υπήρξαν εργαζόμενες. Οι δικές μου αποταμιεύσεις προέρχονται από το μισθό μου ως κληρικού επί 45 χρόνια, εκ των οποίων ως μητροπολίτου επί 27 χρόνια και από τα λεγόμενα τυχηρά, τα οποία, όπως είναι γνωστό, αναγνωρίζει η Εκκλησία. Τα τυχηρά είναι χρήματα τα οποία οι πιστοί δίδουν οικειοθελώς στον κληρικό, όταν τον καλούν σε ιεροπραξίες. Οταν μάλιστα καλούν τον μητροπολίτη να ιερουργήσει σε γάμους, βαπτίσεις, μνημόσυνα, κηδείες, εγκαίνια καταστημάτων κ.λπ., τότε τα φιλοδωρήματα είναι πολύ μεγαλύτερα, ανάλογα συνήθως με την οικονομική επιφάνεια του πιστού που τον καλεί. Ολοι τα γνωρίζουμε αυτά.

Η Μητρόπολη Αττικής περιλαμβάνει περιοχές στις οποίες κατοικούν οι ευπορότεροι κάτοικοι του Λεκανοπεδίου (Κηφισιά, Εκάλη, Μαρούσι κ.λπ.), με πάρα πολλά εμπορικά καταστήματα και εμπορικά κέντρα, όπου κατ' έτος γίνονται πάρα πολλά εγκαίνια. Μητροπολίτης Αττικής ήμουν επί 10 και πλέον χρόνια και προηγουμένως επί 17 χρόνια μητροπολίτης Ζακύνθου. Ως πρεσβύτερος υπηρέτησα επί 8 χρόνια ως Πρωτοσύγκελος στη Μητρόπολη Χίου, νησί εφοπλιστών, όπου είχα την ευκαιρία να γνωριστώ με τους περισσότερους Χιώτες εφοπλιστές, οι οποίοι με περιέβαλαν με την αγάπη τους.

Οι άνθρωποι αυτοί με βοήθησαν με τις πολύτιμες οικονομικές τους συμβουλές στην καλύτερη αξιοποίηση και σημαντική αύξηση των οικογενειακών μας αποταμιεύσεων. Τις συμβουλές τους ακολούθησα και στα οικονομικά των μητροπόλεών μου.

Ανέλαβα τη Μητρόπολη Αττικής, μια διαλυμένη μητρόπολη που τελούσε 3 χρόνια υπό κατάληψη, με διαθέσιμα 8,5 εκ. δρχ. και πολλά χρέη και την άφησα με 350 εκ. δρχ., προοριζόμενα για ανέργεση ιδρυμάτων και αφού έγινε κατά τη διάρκεια της δεκαετίας ένα πλούσιο και δημιουργικό έργο. Οι διενεργηθέντες οικονομικοί έλεγχοι βρήκαν υποδειγματική τη διαχείριση της μητροπόλεώς μου».

-Μπορεί ένας μητροπολίτης να αποταμιεύει ένα τόσο μεγάλο ποσό -1,3 εκατ. ευρώ, αν δεν κάνω λάθος- για «κομπόδεμα»;

«Ο επίσκοπος, σύμφωνα και με τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας, μπορεί να έχει δική του περιουσία, μεγαλύτερη ή μικρότερη. Δεν ισχύει γι' αυτόν η ακτημοσύνη, διότι από της εκλογής του επισκόπου παύει να είναι μοναχός. Άλλωστε οι όποιες αποταμιεύσεις είναι κοινές με την οικογένειά μου και κόπος των οικείων μου. Γνωρίζετε τις αποταμιεύσεις άλλων κληρικών ή ιεραρχών; Εγώ όμως σε αντίθεση με άλλους μητροπολίτες είχα να αντιμετωπίσω τα τεράστια συμφέροντα της μονής, τα οποία κατόρθωσαν, δύο φορές, να παραβιάσουν το τραπεζικό απόρρητο. Άλλωστε, όπως έχω δηλώσει γραπτώς στην Ιερά Σύνοδο από το έτος 2003, ό,τι ανήκει εις εμέ από τις αποταμιεύσεις της οικογένειας, προορίζεται για τη σύσταση ευαγούς ιδρύματος ή κληροδοτήματος».

-Οι ηχογραφημένες κασέτες που κυκλοφόρησαν το 2002 επιμένετε ότι είναι «προϊόν φωνομοντάζ»;

«Οι κασέτες είναι πλαστές. Τούτο έχει γίνει δεκτό και από το δικαστήριο. Όπως προανέφερα, υπάρχουν βάσιμες ενδείξεις ότι όλη αυτή η ιστορία εξελίχτηκε βάσει προδιαγεγραμμένου σχεδίου εξοντώσεώς μου από τη μονή του Οσίου Εφραίμ. Οι ίδιοι αυτοί κύκλοι της μονής, εκμεταλλευόμενοι στις αρχές του 2005 τον εις βάρος της Εκκλησίας και προσωπικά τον εις βάρος του αρχιεπισκόπου δημοσιογραφικό θόρυβο, εξαπέλυσαν διά των ΜΜΕ ενορχηστρωμένη επίθεση εναντίον μου εμφανίζοντας και πάλι στο προσκήνιο τις κασέτες, τους λογαριασμούς μου κ.λπ., με αποτέλεσμα κάτω από το δημοσιογραφικό θόρυβο να αναγκαστεί ο αρχιεπίσκοπος να προτείνει και να επιτύχει τη θέση μου σε διαθεσιμότητα κατ' αρχήν και την οριστική μου απομάκρυνση στη συνέχεια, με αντίστοιχες αποφάσεις της ΔΙΣ, κατά κραυγαλέα παραβίαση των Ιερών Κανόνων και του Συντάγματος, που αμφότερα αξιώνουν προηγούμενη καταδικαστική απόφαση αρμοδίου Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου και φυσικά πλήρη απόδειξη ενοχής.

Οι αποφάσεις αυτές έχουν προσβληθεί και αναμένεται απόφαση του ΣτΕ, η δε Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου έχει ήδη δεχθεί την έκκλητον προσφυγήν μου κατά της αποφάσεως της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Ελλάδος και με ομόφωνη απόφασή της θεωρεί αντικανονική και μη ισχύουσα την απομάκρυνσή μου από το μητροπολιτικό θρόνο μου».

Αλληλογραφώντας με τον Φάινμαν

(της IΩΑΝΝΑΣ ΣΟΥΦΛΕΡΗ, ΒΗΜΑ, 4/1/2008)

«Αγαπητέ Francis, Λυπάμαι που αναγκάζομαι να το κάνω, αλλά σου επιστρέφω το άρθρο αδιάβαστο. Το πρόγραμμά μου τελευταία είναι τέτοιο ώστε δεν θέλω να βαλτώσω διαβάζοντας τη θεωρία κάποιου άλλου, πιθανόν να αποδεικνυόταν θαυμάσια και τότε θα είχα κάτι άλλο που θα έπρεπε να σκέφτομαι. Ειλικρινά, Richard Ρ. Feynman»

«Αγαπητέ Dick, Και εγώ το ίδιο θα έκανα! Η έκφραση που συνηθίζεται στους κύκλους της Μοριακής Βιολογίας οφείλεται στον Frank Stahl: "Μη μου πεις - ίσως αρχίσω να το σκέφτομαι!" Πάντα δικός σου, Francis Crick, Διακεκριμένος Καθηγητής Ερευνας Κieckhefer Ινστιτούτο Salk»

Η προηγούμενη αλληλογραφία μεταξύ δύο κορυφαίων επιστημόνων του 20ού αιώνα, του Φράνσις Κρικ και του Ρίτσαρντ Φάινμαν, είναι ένα πολύ μικρό δείγμα των όσων μπορεί κανείς να διαβάσει στο βιβλίο «Απολύτως εύλογες παρεκκλίσεις από την πεπατημένη. Οι επιστολές του Richard Ρ. Feynman» που μόλις κυκλοφόρησε. Αν και ογκώδες, το έργο περιλαμβάνει ένα μικρό σχετικά μέρος της αλληλογραφίας του Φάινμαν. Η επιλογή των επιστολών έγινε από την κόρη του Μισέλ και αφορά όλες τις περιόδους και όλους τους τομείς της ζωής του.

Περιέχει δε επιστολές από και προς τον Φάινμαν. Ετσι, μαζί με τους επιστήμονες βρίσκουμε τη θεία του που συγχαίρει για το Νομπέλ, τη θαυμάστρια και τους πρώην συμμαθητές, αγνώστους επιστήμονες που του ζητούν συμβουλές. Φυσικά και υπάρχουν επιστολές της μητέρας του, αλλά και των γυναικών της ζωής του. Φυσικά και υπάρχουν ενοχλητικές επιστολές ή επιστολές που τον ξαφνιάζουν. Με άλλα λόγια, μέσα από τις σελίδες του βιβλίου αυτού παρελαύνει η ζωή του κορυφαίου φυσικού και μάλιστα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Επιτρέψτε μου να ομολογήσω ότι προτού διαβάσω αυτό το βιβλίο νόμιζα ότι «ήξερα» τον Φάινμαν που είναι από τους αγαπημένους μου επιστήμονες (αμέσως μετά τον Δαρβίνο!) Ήξερα για τη σταδιοδρομία του, για την αγάπη του για τη μουσική αλλά και το πάθος του με τους γρίφους και τις κλειδαριές. Είχα σχηματίσει μια ιδέα για την προσωπικότητά του διαβάζοντας γι' αυτόν. Διαπίστωσα όμως πως τίποτε δεν μπορεί να είναι τόσο αποκαλυπτικό του χαρακτήρα ενός ανθρώπου όσο η αλληλογραφία του. Μια βιογραφία εξ ορισμού εμπεριέχει τον υποκειμενισμό του συγγραφέα (ακόμη και αν είναι αυτοβιογραφία). Η αλληλογραφία όμως είναι η γυμνή αλήθεια μιας δεδομένης στιγμής και με τον πιο λιτό τρόπο αποκαλύπτει τον άνθρωπο που βρίσκεται πίσω της.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα οι τρεις απαντήσεις του Φάινμαν σε επιστολές της επίμονης κυρίας Levitan η οποία ήθελε να τον συμπεριλάβει σε βιβλίο με τίτλο «Εβραίοι βραβευθέντες με το βραβείο Νομπέλ»: με την πρώτη ευγενική και σύντομη επιστολή την πληροφορεί ότι «σε ηλικία 13 ετών προσηλυτίστηκα σε μη εβραϊκές θρησκευτικές απόψεις». Οταν αυτή η απάντηση δεν αρκεί για να αποτρέψει την επίδοξη συγγραφέα, ο Φάινμαν σε μια μακροσκελή επιστολή της εξηγεί πόσο επικίνδυνο είναι να θεωρεί κανείς ότι «οι άνθρωποι εβραΐκής καταγωγής έχουν κληρονομήσει τα πολύτιμα στοιχεία τους από τον λαό τους» και πως «Τέτοιες θεωρητικές απόψεις χρησιμοποιήθηκαν από τον Χίτλερ». Οταν όμως φτάνει και τρίτη επιστολή (για αντιστοίχου ύφους άρθρο αυτή τη φορά) και ο Φάινμαν πείθεται πως τα επιχειρήματά του χτύπησαν στον τοίχο του θρησκευτικού φανατισμού, γίνεται κοφτός και δεν χάνει πια τον χρόνο του: παραπέμπει την κυρία Levitan στην προηγούμενη επιστολή του για να καταλάβει «γιατί δεν επιθυμώ να συνεργαστώ μαζί σας στη νέα σας περιπέτεια στην προκατάληψη».

Στις σχεδόν τρεις σελίδες που καταλαμβάνει η αλληλογραφία των δύο στο βιβλίο (μέρος της 278, 279, 280 και μέρος της 281) καταλαβαίνουμε για τον Φάινμαν όσα δεν θα είχαμε καταλάβει σε ολόκληρο τόμο βιογραφίας του. Και με το πρόσθετο μπόνους μιας γραφής γεμάτης με το ιδιαίτερο χιούμορ και τη σπιρτάδα ενός από τα λαμπερότερα πνεύματα του περασμένου αιώνα.

Συμμαθητής από το Δημοτικό

...

Δημοσιεύεται στο ΠΑΡΟΝ και αφορά περιστατικό που συνέβη πριν από κάποια χρόνια, μάλλον στη δεκαετία του '9Ο:

Ο υπουργός τηλεφωνεί σε πρόσωπο που βρίσκεται επικεφαλής ενός σημαντικού κρατικού καλλιτεχνικού οργανισμού. Ευγενικά αλλά επίμονα, ο υπουργός τού ζητά να υπολογίσει στους καλλιτέχνες που θα περιλάβει προσεχώς στο διεθνές πρόγραμμά του έναν έλληνα διευθυντή ορχήστρας που έχει διακριθεί, λέει, στο εξωτερικό και ειδικότερα στην όπερα μιας συγκεκριμένης μεγαλούπολης. Ο καλλιτεχνικός διευθυντής του οργανισμού επιφυλάσσεται να του απαντήσει.

Ερευνά το θέμα, ζητά πληροφορίες για τον εν λόγω μαέστρο (τον οποίο ο ίδιος δεν είχε ακουστά) και τελικά ενημερώνεται για τα εξής: πρόκειται για συμπαθή έλληνα μαέστρο, μόνιμα εγκατεστημένο στο εξωτερικό, χωρίς διεθνή καριέρα, που έχει διευθύνει στην εν λόγω πόλη μόνο άσημες ορχήστρες σε κάποιες αίθουσες συναυλιών.

Ο διευθυντής τηλεφωνεί λοιπόν στον υπουργό, τον ενημερώνει σχετικά και του δηλώνει ότι δεν είναι δυνατόν να συμπεριλάβει τον εν λόγω μαέστρο στο φιλόδοξο διεθνές καλλιτεχνικό πρόγραμμα του οργανισμού. Όμως ο υπουργός επιμένει. Επιμένει και ο συνομιλητής του. Τότε ο υπουργός απελπισμένος ρίχνει τη βόμβα του, που αφήνει άναυδο τον άλλον:

«Ξέρετε, αυτός ο μαέστρος είναι παλιός συμμαθητής μου απ' το Δημοτικό!»

Ο καλλιτεχνικός διευθυντής συνέρχεται και του απαντά:

«Ε, τότε θα τον συμπεριλάβω, κύριε υπουργέ, στο πρόγραμμα και θα σημειώσω ότι η συμμετοχή του οφείλεται στο ότι εσείς μου το ζητήσατε, γιατί ήταν συμμαθητής σας στο Δημοτικό...»

«Ε όχι κι έτσι!» αναφωνεί έντρομος ο υπουργός.

«Γιατί όχι; Αλήθεια δεν θα είναι;» λέει αθώα ο άλλος (που είναι γνωστός τζώρας στη δουλειά του).

«Καλά, καλά, αφήστε το...»
.

Επικούρειων Δόξαι στη Θεσ/νίκη

(click)

(Στέλιος Φραγκόπουλος, Stelios Frangopoulos)

Συμμορίες κλεφτών

Προσέξτε εδώ ένα από τα κόλπα που εφαρμόζουν διάφορες συμμορίες κλεφτών, ιδίως στην περιοχή από την Ομόνοια μέχρι το Μοναστηράκι: Τρέχει ένας από την πλευρά του οδηγού και διαμαρτύρεται ότι τον κτύπησε το αμάξι. Ανοίγει ο οδηγός την πόρτα να δει τί συμβαίνει και από την άλλη πόρτα κλέβει ο συνεργός την τσάντα ή ό,τι άλλο βρει.

Γι' αυτό οδηγούμε πάντα με κατεβασμένη την ασφάλεια και δεν ανοίγουμε ποτέ την πόρτα παρά μόνο το παράθυρο, αν θεωρήσουμε ότι πρέπει να κοιτάξουμε κάτι, π.χ. αν πράγματι συνέβη ατύχημα κτλ. Και όταν βγούμε από το αυτοκίνητο, παίρνουμε μαζί την τσάντα μας ή ό,τι άλλο πολύτιμο έχουμε στο αυτοκίνητο.

(Στέλιος Φραγκόπουλος, Stelios Frangopoulos)

Ax!!… Εμείς οι γυναίκες

της Ισμήνης 2. Ο ονειροκρίτης και η καφετζού Άλλος μπελάς και αυτός, άλλη τρέλα και αυτή. Ξαπλώνει το βράδυ στο κρεβάτι της, αφού τυλίξει τα μαλλιά της με μπικουτί, Χριστέ μου τι ερωτική εμφάνιση, άσε δε που πασαλείβεται με τόσες κρέμες που αν τις μαζέψεις όλες μαζί γεμίζεις 3 κοκ! Από πριν έχει αρχίζει την ιεροτελεστία! Κάνει 2 βόλτες γύρω από την νυφικά παστάδα για να την αερίσει με την αύρα της. Σταυρώνει το μαξιλάρι της , σταυρώνει και τον συμβίο της που ήδη έντρομος την βλέπει να καταφθάνει και έχει τραβηχτεί στην άκρη του κρεβατιού κάνοντας τον κοιμισμένο, για να μην της έλθει καμιά πονηρή σκέψη, άντε και έχει μπει στην κλιμακτήριο και έχει γμτ … κάτι εξάψεις που του έρχεται τρέλα του ανθρώπου, λες και είναι υποχρεωμένος συχνά πυκνά να σβήνει το όψιμο πάθος της. Ξαπλώνει από την δεξιά πλευρά πάντα, βολεύει την κορμάρα της, φιλάει το μαξιλάρι της και κλείνει τα μάτια της κάνοντας ευχάριστες σκέψεις, έτσι για να έχει και καλά όνειρα το βράδυ! Μετά από πάλεμα με το πάπλωμα, το μαξιλάρι και κάμποσες κλωτσιές στον ακροβολισμένο άντρα της, έρχεται επιτέλους το πρωί και η ώρα να ξυπνήσει. Όταν σηκώνεται η καλή μας ο σύζυγος ήδη την έχει κοπανήσει για να πάει να βγάλει τον άρτο ημών τον επιούσιο της οικογένειας δηλαδή –γυναίκας και τέκνων–, τα οποία να μην να βασκαθούνε τα άτιμα, ακολουθούνε τα χνάρια της μάνα στους. Έχουνε ένα στόμα σαν πηγάδι 300 μπουκιές κατεβάζουν στην καθισιά τους και όλο ζητάνε σαν να μην έχουνε ξαναδεί φαγητό στη ζωή τους. Ξυπνάει λοιπόν η καλή μας και αρχίζει η ιεροτελεστία της καθημερινής έγερσης, αλλά όχι άντε και σηκωθήκαμε φτιάχνουμε καφέ και μετά αρχίζουμε τις δουλειές του σπιτιού … α! όλα κι όλα, εδώ προηγείται η επιστημονική … και ψυχολογική ανακατανομή της πρωινής δραστηριότητας … αλά Δρούζα, η οποία θα πορευθεί ανάλογα με την βραδινή εν ύπνω εντύπωση και εξήγηση των ονείρων. Ξαπλωμένη στο κρεβάτι εν πλήρη ηρεμία φέρνει στο μυαλό της το όνειρό ή τα όνειρα που είδε χθες το βράδυ. Τα ξαναθυμάται με όλες τους τις λεπτομέρειες και τις προεκτάσεις, μετά σηκώνεται και ανάλογα το όνειρο ξεκινάει και η μέρα της . Όπως πχ : – Είδε ότι είχα μπροστά της ένα βάζο γλυκό πελτέ που της είχε φέρει τα κυδώνια από το χτήμα το κουμπάρος, τα είχε φτιάξει μόνη της αλλά δεν είχε βγάλει τα κουκούτσια και όπως καταβρόχθιζε το γλυκό, μπλεκότανε τα κουκούτσια ανάμεσα στα δόντια της και όλο τα έφτυνε … κακό σημάδι συλλογίζεται, γιατί ένα παρόμοιο με μελιτζανάκι γλυκό είδε τις προάλλες και μέχρι το μεσημέρι έμαθε άσχημο μαντάτο –ο ανεπρόκοπος δεν πήρε αύξηση– και μετά της ανακοίνωσε ότι δεν θα πάνε διακοπές το καλοκαίρι. – Είδε ότι χτύπησε το κουδούνι και της φέρανε ένα αρνί πεσκέσι για το Πάσχα να το σουβλίσει με τον άντρα της, ευχαρίστως βέβαια θα σούβλιζε τον άντρα της, αλλά το όνειρο δεν το έλεγε αυτό. Αλλά έλα που το αρνί είχε αίματα … εμ! τι άλλο να έχει το αρνί! καλό σημάδι αυτό σκεφτότανε, κάτι γρήγορο θα μας έρθει. Τον περασμένο μήνα είδε ένα παρόμοιο όνειρο με συκωταριά μέσα στα αίματα και μέχρι το μεσημέρι ήρθε η μανούλα της από τη Πάτρα, να μείνει ένα μήνα μαζί τους. – Είδε ότι ψάρευε πάνω σε μία βάρκα παρέα με ένα νέο ψαρά, εδώ υποβόσκει η σεξουαλική ανάγκη για ικανοποίηση, εκείνος πια ο ανεπρόκοπος, ντιπ για ντιπ! δεν είναι άξιος να κάνει! πάλι καλά που κατάφερε με το δυνατό και φλογερό της ταμπεραμέντο και έκανε 2 παιδιά. Λες να έχω κανένα κρυφό θαυμαστή σκέφτεται … και μου έρχεται μέσα από το όνειρο να μου δηλώσει την παρουσία του; Αχχχχχ … κάτι αναδεύτηκε μέσα της. Πρέπει να κοιτάξω από το περιβάλλον ποιος με κοιτάει κατάματα και θα το ανακαλύψω. Ανοίγει τον μέγα ονειροκρίτη και ψάχνει στα κεφάλαια για τα δικά της όνειρα και τις εξηγήσεις τους! Κάτι της ξέφυγε από της εξηγήσεις και πρέπει να το ανακαλύψει σήμερα κιόλας. Όλα τα όνειρα μέχρι το βράδυ ξεδιαλύνονται. Σηκώνεται και ξεκινάει τα τηλεφωνήματα στην εξαδέλφη στη φίλη στην κουνιάδα, να της εξηγήσουν το όνειρο, ειδικά στα σημεία που είναι κομματάκι μπερδεμένο! Ξεπετάει ένα φαγητό στα γρήγορα και πάει παρακάτω στην άλλη γειτόνισσα να της πει τον καφέ. Γυρνάει τα κατακάθια του καφέ με μαεστρία και αναποδογυρίζει το φλιτζάνι σταυρώνοντάς το και με τη ευχή ο ντελβές του να περιέχει καλά μαντάτα. Ακούει με περίσσια προσοχή την καφετζού και μετά διασταυρώνει τα 2 μαντέματα. Γυρνάει σπίτι και περιμένει το καλό ή το κακό μαντάτο ανάλογα με το όνειρο και τα κατακάθια του καφέ. Τρώει τα σωθικά της και είναι ανήσυχη όλη μέρα μέχρι να επιβεβαιωθεί το όνειρό . – Νάτοοοο! το είδα εγώ το κακό το όνειρο, κραυγάζει σαν την αμαζόνα Πενθεσίλεια κραδαίνοντας την κουτάλα της σούπας, όταν ο κανακάρης της έρχεται από το σχολείο με σκισμένο παντελόνι και ματωμένα γόνατα.

H πράσινη οικονομία στην οικονομική κρίση!

του Δρ. Θόδωρου Κουσουρή, περιβαλλοντολόγου

Σε πρόσφατα άρθρα έγκυρων οικονομικών συντακτών, σχετικά με την πορεία της οικονομικής κρίσης, διαπιστώνεται ότι παλιές συνταγές και έννοιες επαναφέρονται στην επικαιρότητα. Εξάλλου, δεν είναι λίγοι εκείνοι που πιστεύουν ότι μια από τις μοναδικές λύσεις στη σημερινή συγκυρία της κρίσης είναι το φάσμα του πολέμου, λέγοντας το γνωστό «πατήρ πάντων, πόλεμος». Μάλιστα, επισείουν το τετριμμένο ότι «ο πόλεμος ήταν πάντοτε η μόνη λύση για την ανάκαμψη των οικονομιών». Όμως μια τέτοια συλλογιστική, πιστεύουμε ότι είναι αδιανόητη στη σημερινή εποχή, παρά τις όποιες κοινωνικές και οικονομικές κρίσεις, αλλά και το στοχευόμενο γκανγκστερισμό ορισμένων ηγεσιών.

Ωστόσο, θα ήταν ουσιαστικότερες πιστεύουμε εάν αυτές οι αναλύσεις και τα αντίστοιχα άρθρα να κατευθύνονταν σε μια νέα ανατροπή ιδεών, με ουσιαστικό σχεδιασμό μιας άλλης βιώσιμης ανάπτυξης, με εφαρμόσιμες προοπτικές, της λεγόμενης πράσινης οικονομίας. Οι εμπνευστές και θιασώτες αυτής της κατεύθυνσης μας «προκαλούν» όλο και περισσότερο τα τελευταία χρόνια. Η παρουσία τους, με άρθρα και αναλύσεις, άρχισε να γίνεται ακόμη πιο πιεστική, αμέσως μετά την έναρξη της πρόσφατης οικονομικής κρίσης. Και όσα λέγουν και διατυμπανίζουν, βασίζονται τόσο σε τεκμηριωμένες μελέτες, όσο και σε απλουστεύσεις, προσδοκώντας στη μεγαλύτερη δυνατή διείσδυση και απήχηση των απόψεων τους. Σωστά ή λαθεμένα θα δείξει το μέλλον.

Ας ανατρέξουμε σε μερικά από τα όντος ελκυστικά επιχειρήματά τους. Διατείνονται ότι «Για κάθε ένα ευρώ που σήμερα επενδύουμε στο περιβάλλον, θα δημιουργηθεί όφελος πέντε ευρώ στο μέλλον. Κάθε χρόνο, η αποκομιδή των απορριμμάτων στην Ελλάδα κοστίζει ένα δισεκατομμύριο ευρώ. Όταν τα απορρίμματα, λόγω της ανακύκλωσης, μειωθούν κατά 40% και μόνο στην Αττική, τότε θα κερδίζουμε άμεσα μέχρι και 44 εκατ. ευρώ το χρόνο. Η παραγωγή των 60.000 τόνων πλαστικού μιας χρήσης που κυκλοφορεί κάθε χρόνο στην Ελλάδα, κοστίζει 300 εκατ. Ευρώ, ενώ η διαχείρισή τους, μετά την απόρριψή τους, κοστίζει πολλαπλάσια.

Για κάθε τόνο χαρτιού που ανακυκλώνουμε σώζουμε 17 δέντρα, 32.000 λίτρα νερού, δυο βαρέλια πετρελαίου και ηλεκτρικό ρεύμα πέντε μηνών για ένα σπίτι. Το 40% της ενέργειας στην Ελλάδα καταναλώνεται από τα κτίρια. Η ορθολογική διαχείριση των ακτών μπορεί να φέρει όφελος έως και 7% του ΑΕΠ. Εκτιμάται ότι στην Ε.Ε., μπορούν να δημιουργηθούν 1.000.000 θέσεις εργασίας σε «πράσινους» τομείς. Οι συνέπειες των κλιματικών αλλαγών μπορεί να οδηγήσουν σε απώλειες πάνω από 2,5 τρισεκατομμυρίων ευρώ παγκοσμίως, μετά τα μέσα του 21ου αιώνα. Ήδη κάθε χρόνο στην Ε.Ε. για την αποκατάσταση των ζημιών από τις φυσικές καταστροφές που συνδέονται με τις κλιματικές αλλαγές, δαπανώνται περίπου 10 δισεκατομμύρια ευρώ».

Αντίστοιχα επιχειρήματα και μέτρα, γίνονται επίκαιρα για την αντιμετώπιση της σημερινής οικονομικής κρίσης, και έχουν εκπονηθεί από το οικονομικό επιτελείο του Β. Obama. Αυτά βασίζονται κυρίως σε έξη άξονες:

1. Δημιουργία ενός ταμείου «πράσινων υποδομών» για την ενεργειακή βελτίωση των υφιστάμενων κτιρίων, αλλά και φοροαπαλλαγές για τα βιοκλιματικά σπίτια, με στόχο την αναζωογόνηση της οικοδομικής βιομηχανίας.

2. Φοροαπαλλαγές σε επιχειρήσεις που παράγουν αιολική, γεωθερμική και ηλιακή ενέργεια, αλλά και υλικά και εξαρτήματα βελτίωσης της ενεργειακής απόδοσης.

3. Προώθηση νέων «έξυπνων» καινοτομιών και τεχνολογιών που θα είναι ικανές να μειώσουν την κατανάλωση ηλεκτρισμού σε όλες τις οικιακές συσκευές, από τα συστήματα κλιματισμού έως τα πλυντήρια ρούχων και τις τοστιέρες.

4. Κατασκευή νέων αποδοτικότερων δικτύων παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας από τη γεωθερμία, την ηλιακή και την αιολική ενέργεια, διανέμοντας αυτή ακόμη και σε μεγάλα αστικά κέντρα.

5. Αύξηση των επενδύσεων σε «πράσινα» μέσα μεταφοράς σταθερής τροχιάς για τη μαζική μετακίνηση.

6. Δημιουργία ενός «πράσινου» προγράμματος ενίσχυσης των αυτοκινητοβιομηχανιών, αλλά με αντάλλαγμα και στόχους τη βελτίωση της εξοικονόμησης στην κατανάλωση των καυσίμων των αυτοκινήτων, αλλά και τη μαζική επένδυση σε νέες αποδοτικότερες και καθαρότερες μπαταρίες, αλλά και σε υβριδικούς κινητήρες.

Προς την ίδια περίπου κατεύθυνση και η ευρωπαϊκή ένωση μέσω του επιτρόπου Περιβάλλοντος Σ. Δήμας, με την έναρξη της κρίσης, υπογραμμίζει την ανάγκη στροφής των ευρωπαϊκών επιχειρήσεων και βιομηχανιών στη δημιουργία της «πράσινης οικονομίας», επισημαίνοντας τα πλεονεκτήματα της. Όπως εξηγεί, «οι πράσινες επενδύσεις παρουσιάζουν τα τελευταία χρόνια ιδιαίτερη δυναμική και θα δημιουργήσουν στην Ευρωπαϊκή Ένωση περίπου 2 εκατ. θέσεις εργασίες μέσα στην επόμενη δεκαετία. Γι' αυτόν τον λόγο η πράσινη οικονομία δεν αποτελεί ούτε πολυτέλεια, αλλά ούτε είναι και περιττή. Άλλωστε, η σημερινή κρίση επηρεάζει την οικονομία, το φαινόμενο της κλιματικής αλλαγής, αλλά και το ίδιο το μέλλον του πλανήτη».

Και τονίζει ότι «η πράσινη οικονομία δεν είναι πολυτέλεια, με την έννοια του περιττού. Αντίθετα παρέχει τη δυνατότητα για διπλά οφέλη, τόσο στην οικονομία, όσο και στο περιβάλλον. Για παράδειγμα, το σχέδιο ανάκαμψης που ανακοινώθηκε από την Επιτροπή περιλαμβάνει μέτρα ή ενισχύσεις για πράσινα κτίρια, αυτοκίνητα, έργα υποδομής κ.λπ. Μέτρα για το κλίμα και την ενέργεια που παρέχουν κίνητρα για επενδύσεις, καινοτομίες και δημιουργία νέων πράσινων θέσεων εργασίας. Η δέσμη μέτρων για το κλίμα και την ενέργεια, σημαίνει 20% μείωση των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα, 20% αύξηση του μεριδίου των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας και 20% μεγαλύτερη εξοικονόμηση ενέργειας στην Ε.Ε. ως το 2020. Στη μείωση των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα θα συμβάλει τόσο η λειτουργία του συστήματος εμπορίας δικαιωμάτων εκπομπών, όσο και ο μηχανισμός επιμερισμού των προσπαθειών μεταξύ των κρατών-μελών. Ως προς τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, η κάθε χώρα-μέλος της Ε.Ε. έχει συγκεκριμένο στόχο που συνολικά θα συμβάλει στην επιτυχία του ευρωπαϊκού στόχου του 20%.

Παράλληλα, δεν πρέπει να λησμονούμε ότι η λειτουργία του συστήματος εμπορίας θα υποχρεώσει τα κράτη-μέλη, βέβαια και την Ελλάδα, να αναπτύξουν τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας. Υπολογίζεται, ότι περίπου τα τρία τέταρτα του στόχου θα επιτευχθούν μέσω της λειτουργίας του συστήματος της εμπορίας των ρύπων. Η σημερινή πολύ δυσμενής οικονομική συγκυρία πρέπει να αναδειχθεί ως ευκαιρία για τη δημιουργία της «πράσινης οικονομίας» του μέλλοντος. Η πράσινη οικονομία δημιουργεί μεγάλες ευκαιρίες για επενδύσεις, τεχνολογική καινοτομία, απασχόληση. Οι επενδύσεις που γίνονται στις καθαρές τεχνολογίες, με αειφόρο χρήση πόρων και εξοικονόμηση ενέργειας, είναι οικονομικά πιο αποτελεσματικές και αποδοτικές, δημιουργούν νέες θέσεις εργασίας και δίνουν στην ευρωπαϊκή βιομηχανία μια πολύ ισχυρή θέση στον διεθνή ανταγωνισμό. Έχει δε σημασία να γίνει γρήγορα η στροφή αυτή των επιχειρήσεων και της βιομηχανίας».

Η πράσινη οικονομία συμπεριλαμβάνει απαραίτητα και το μέλλον της απασχόλησης. Και δεν είναι μόνο η εφαρμογή μιας πολιτικής μείωσης των αερίων ρύπων με επιπτώσεις το φαινόμενο του θερμοκηπίου, αλλά και μια ανάπτυξη με περισσότερες θέσεις εργασίας. Για παράδειγμα, δεν είναι ευκαταφρόνητα τα μεγέθη από τον κλάδο των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας και τη μελλοντική δυναμική τους. Μελέτες του ΟΗΕ και του Διεθνούς Οργανισμού Εργασίας τονίζουν ότι χώρες που θα αναπτύξουν φιλικές προς το περιβάλλον τεχνολογίες, θα μπορούν να απασχολούν περισσότερους εργαζόμενους, απ’ όσο μπορούν να απασχολούν μαζί η αυτοκινητοβιομηχανία και οι βιομηχανίες παραγωγής εργαλείων. Ωστόσο, καθώς λέγουν οι ειδικοί, τα κίνητρα και η αγορά για την πράσινη οικονομία έχει να αντιμετωπίσει κυρίως τρία προβλήματα και αντιξοότητες.

Το πρώτο έχει να κάνει με τη μείωση της έντασης εργασίας, καθώς η λογική μιας οικονομικής ανάπτυξης οφείλει μακροχρόνια να επεκτείνεται και να αυτοτροφοδοτείται. Το δεύτερο πρόβλημα προέρχεται από τη δημιουργούμενη αγορά δικαιωμάτων ρύπανσης που δεν είναι σίγουρο αν θα μπορέσει να πετύχει τους στόχους της, ως προς την αντιμετώπιση των κλιματικών αλλαγών. Σημειώνεται, ότι οι μέχρι σήμερα μηχανισμοί και πολιτικές δεν ήσαν αποδοτικές, ενώ υπάρχει και αρκετή υστέρηση στους ουσιαστικούς τεχνολογικούς τρόπους απορρόφησης του διοξειδίου του άνθρακα, ώστε να αποφευχθεί η κατά 2 βαθμοί, πάνω από τα επίπεδα του πριν απ΄τη βιομηχανική εποχή, θέρμανση του πλανήτη. Το τρίτο πρόβλημα, έχει να κάνει με την ανεύρεση και εξασφάλιση πόρων, για την προώθηση της πράσινης οικονομίας, με βάση τους οποίους μπορεί να μεταστραφεί η παραγωγή σε εντελώς διαφορετικούς τύπους οργάνωσης και ουσιαστικά την απεξάρτηση από τα ορυκτά καύσιμα.

Στη σημερινή όμως συγκυρία της κοινωνικής και οικονομικής κρίσης είναι αυτό εφικτό να επιτευχθεί και με ποιους μηχανισμούς και εχέγγυα; Προς τα πού τελικά θα οδηγηθούμε ως ανθρωπότητα είναι πολύ δύσκολο να προβλεφθεί! (πηγές: Ε.C., International Labour Organization, Wordwatch Institute, U.N)

Μια πανηγυρική είσοδος στο νέο χρόνο...

...

(click)

(Στέλιος Φραγκόπουλος, Stelios Frangopoulos)